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八闽通志(卷之八十四、八十五、八十六)

时间:2013-08-13 23:08来源:闽之源·古建州 作者:建瓯市旅游局 点击:
卷之八十四
  词翰
      邵武府
 题咏
  《送王子文宰昭武》(宋)刘爚:“樵川古乐国,谁遣生榛营?往事忍复言,念之辄长叹。子往字其子,寄任良亦艰。伤哉周余民,十室九孤鳏。深心察苛痒,摩手苏痍瘢。愿加百倍功,勿作常时观。” “荧荧匣中龙,烂烂岩下电。纷纶挥霍间,坐了百千变。虽然事几微,易瞩亦易眩。误从快处生,理向静中见。健决要安徐,聪明贵韬敛。潜斋有愚言,或可代箴砭。” “百炼或绕指,粹白俄成缁。有初谅非难,其难在终之。道心渺丝粟,易为群物移。不有精一功,谁能胜安危?子今如玉雪,莹洁亡少疵。愿言保令德,岁晏以为期。”
  《劝粜歌》(宋)王迈:“君不见汉州长者李君发,荒年作粥救饥渴,三十余年辨肯心1,几千万人得存活。玉皇有籍注姓名,寅仲其孙应梦生,魁魁堂堂官阁学,簪缨世代转光荣。又不见饶州富民段念八,聚粟数仓逞豪猾,岁增高价计锥刀,不顾乡闾人饿杀。天公震怒呼六丁,白昼霹雳飞雷霆,斧碎其躯火其廪,人不能祸天有刑。此邦菜色盈田野,富民闭籴何为者,满室贮钱不输舍,留与窟郎骑大马,郡人顶礼杜尚书,乞籴邻邦救里闾,仁人为善不徼福,天道福善影响如。我忧郊外人无饭,愿君为李不为段;为李受福段受殃,不用劝君君自断。”
  《邵武道中》朱文公:“风色戒寒侯,岁事已逶迟。劳生尚行役,游子能不悲?林壑无余秀,野草不复滋。禾黍径秋成,收敛已空畦。田翁喜岁丰,妇子亦嘻嘻。而我独何成?悠悠长路歧。凌雾即晓装,落日命晚吹2。不惜容鬓凋,镇日长空饥。征鸿在云天,落萍在清池。微踪政如此,三叹复何为!”
  《紫云溪》(国朝)沈曰祯:“羁怀久凄怆,士子谋与娱,春光正明媚,相邀出城隅。泛舟樵溪上,花柳竞纷敷,乔林语众鸟,急漱浮群凫。夷犹荡两桨,缱绻倾一壶,烹炰具甘旨,取次供行厨:岂无渭川笋,亦有松江鲈。仰观载俯察,春意迷康衢。渼陂少陵杜3,赤壁眉山苏。流觞依曲水,浴沂临舞雩。世代虽有异,风致良不殊。因时且行乐,从容在吾儒。”
  《游宝林寺》(宋)上官祐:“野寺无人到,春风扫落花。重寻旧游处,泉石绕烟霞。” 邹应隆:“乳燕啼鸠三月暮4,淡云疏雨午时天。金花落无人管5,断送韶光又一年。”
  《题大乾惠应庙并序》(元)吴澄:“‘大业龙舟竞远巡,义宁狐媚忍欺人。北方各署新年号,南峤犹遗旧守臣;身合沉湘甘殉楚,心知蹈海胜归秦。尘间俛仰几杨李,樵水东流万古春。’隋大业十四年戊寅,泉守欧阳公官满归至此,夫妇俱溺死。死时楚林士弘、长乐窦建德、魏李密、定阳刘武周、梁梁师都、秦薛举、凉李轨、梁萧铣各已僭号割据,而唐李渊以代王侑帝于长安。是年二月,江都有变,宇文化及立秦王浩,五月李渊王侑而自帝,以隋为唐;王世充立越王侗帝于东都。公洛人也,将安归乎?生盖不如死矣。噫!公之心谁其知之?后六百七十七年春二月朔,临川吴澄过庙铭壁。”
  《天马山》(元)黄清老:“溪随天马西北行,半空忽见莲花生,双鸾欲下却飞去,旌旗引入丹霞城。攀萝上到猿啼处,恍然旷坐消百虑,千山无人云气深,终日徘徊不能去。虚空楼阁时自开,异香忽起三清台,风吹笑语落天半,知是神仙骑鹤来。百花潭上春自照6,白鹿呼人猿亦啸,路迷不敢轻问津,恐有贤人隐耕钓。苍岩曲折樵径通,绝顶可见西崆峒,尘心豁然臂欲羽,竦身直上凌天风。”
  《游桃花岩》黄镇成:“小佥山中数块石,上出浮云几千尺,寒泉飞下绝涧响,老树倒挂苍苔碧。巨灵劈断知何年,中有古洞藏神仙,蓬莱宫阙浩杳霭,世外别有壶中天。巉岩磊块相缘入,云雾晦冥光景集,丹房石室净玉尘,虎攫龙拿半空湿。山人旧说桃花岩,山高水绝无由探,我来正值桃花发,长啸独倚春风酣。同游雅士贪幽趣,自山云烧笋具,两山流水一川花,依稀似是桃源处。世上纷纷吹战尘,山中道人都不闻,欲从君住不可得,一声孤鹤唳空云。”
  《南田耕舍》黄镇成:“离离南山田,采采山下绿。兹晨凉风发,秋气已可掬7。美人平生龙,零落在空后。颜色不可见,何由踵高躅?我耕南山田,我结南山屋,下山交桑麻,上山友麋鹿。还肯过邻家,邻家酒应熟。”
  《郊行》(宋)李公晦:“避人忘井邑,耽静步郊原。落叶风能扫,寒花霜更繁;山空樵响答,滩浅楫声喧。愿结山阳伴,长年北灌园。”
  《道峰山》(国朝)周文通:“道山嶒千丈高,群峰向下如奔涛,岗峦云气互吞吐,岩崖瀑布相喧嘈。石梯蟠屈苍苔冷,山开绝顶瞿昙境,树色深藏虎豹关,日光斜抱鱼龙影。楼阁高撑起远空,微芒城郭暮烟中8,一泓海水秋无际,万里关河望不穷。嗟余每爱云松宿,尽日登临看不足,秀色高峰若可分,拟傍阴崖结茅屋。”
  《游宝盖岩》邹应隆9:“夙有斯岩约,今朝喜践盟10。路从支涧入,人在半空行;六月如霜候,四时长雨声。愿求容膝地,着我过浮生。”
  《雪中度云际岭》(宋)李吕:“凌空石磴三千丈,匝地瑶林百万花。自有眼来方见此,直疑身已到仙家。”
 
 纪 述
  《和平志序》刘克庄代作:“举一世所共荣者,曰科目,曰官职,曰世家而已。然,是三者,绝续晦显常不可必,其或绵延一二百载,绝而复续,晦而复显,则通天下以为罕见矣。夫举一世所共荣,通天下所罕见,而萃于一州一邑,谓之甚盛可也,况萃于一里乎?和平里在邵武县之南乡,里有危氏、上官氏、黄氏,上官氏尤盛,自景祐至嘉定,此三姓擢进士第者二十余人,入太学预乡赋11累累不绝书。起徒求至显官,因而传子孙为世家,榜籍迭书、衣冠袭起者,不可以数计也。呜呼盛哉!然以科目、官职、世家定荣悴盛衰,盖近世俗人之论,吾闻古之君子所谓殁而不朽者,不在是也。上官氏对策熙宁,不附新法,晚入元祐党籍,其子留守汴都,不屈于虏而死。二公所立如此,近于天下之善士矣,岂特足以重吾里哉!先民有言,谁谓华高,企而齐而,既以自勉,且勉里人。”
  《邵武军学丞相陇西李公祠记》朱文公:“建炎丞相陇西李公,邵武人也。少有大志,自为小官即切切然以天下事为己忧。宣和初一日,大水猝至,几冒都城,人莫能究其所自来,相与震惧,而无有敢以为言者。公时适为左史,以为此夷狄兵戎之像也,不可以不戒。亟上疏言之,遂以谪去。数岁乃得召还,则虏骑已入塞而长驱向阙矣。公复慨然图上内禅之策,诚意感通,言未及发而大计已决。虏围既迫,群小方谋挟至尊犯不测为幸免计,公又独扣殿陛,力陈大义,得复城守,以退虏兵。然自是以来,割地讲和之议遂起,公又再谪,而大事去矣。光尧太上皇帝受命中兴,畴咨人望,首召公为宰相,公亦痛念国家非常之变,日夜图思所以修政事、攘夷狄者,本末甚备。盖方诛僭逆以正人心,而建遣张守12抚河北,傅亮收河东,宗泽守京城,遂将益据形便大明纪律,以示必守中原、必还两宫之势。而小人有害公者,遂三谪以去,而不复还矣。淳熙丙午距公去相适六十年,而永嘉徐君元德命教此邦,谓公之忠义筹略,海内有志之士莫不诵而传之,顾其乡人子弟乃无有能道其万一而兴起焉者,于是辟讲堂之东,肖公之像而立祠焉。四月吉日,合郡吏率诸生进拜跪奠妥侑如法。已事,而以书来,属熹记之。熹惟天下之义莫大于君臣,其所以缠绵固结而不可解者,是皆生于人心之本然,而非有所待于外也。然而世衰俗薄,学废不讲,则虽其中心之所固有,亦且沦胥陷溺而为全躯保妻子之计、以后其君者,往往接迹于当世。有能奋然拔起于其间如李公之为人,知有君父而不知有其身,知天下之有安危而不知其身之有祸福。虽以谗间窜斥,屡濒九死,而其爱君忧国之志终有不可得而夺者,是亦可谓一世之伟人矣。徐君之祠之也,非其志之所好,学之所讲,有在于是,则亦孰能及之哉?故熹喜闻其事而乐推其说以告郡之学者,虽病且衰而不自知其感慨发愤,犹复悟有平日之壮心也。”
  《邵武军新建郡治谯楼记》刘克庄:“世言闽盗所从起必曰汀邵,非也。盗皆起于汀境,邵与之邻所渐者然耳。初宁化贼既残建、泰二邑,势且及郡,天子命朝臣某人某人出守,皆固辞;王侯遂独奉诏引道。未至,郡已失守,千里为墟。侯露居于野,握拳转战,诛筋竹洞渠魁,群丑或戮或降,惟下瞿贼犹据险县令,拒官军,侯方声罪致讨,会以风闻去。诏用赵侯以夫代之,慨然以夷难葺废为己责。一清溪洞,再造府朝,捋吏禀,严令工师受成抚13。以绍定四年八月经始,明年十一月落成。糜钱楮若干缗。堂寝显严闳邃,如大家甲族之营其居,谯楼突兀巨丽,如名藩雄镇之俗于力14,招捕使陈公过而叹曰:‘轮奂美哉。’初,朝家以祠牒八十助侯赡兵廪徒之费,侯一钱粒粟皆自致,归祠牒于朝,而属记于余。余观世之士大夫雅俗勇怯不同,及乎当乘障干方之任,或曰事不可为,辞不拜;或曰事尚可为,患力不足,求兵与财然后往。无雅俗无勇怯其说必同。昔越石于并,士稚于谯,咸无资粮,弗给铠仗,不旬月而荆棘复为官寺,夷虏愿为华人。长源于汴,弘靖于燕,士马强盛,金帛充斥,不俄顷而井邑荡为战场,部曲化为仇敌。盖祖、刘能疆理荒残久废之郡县,张、陆不能抚循治安无事之军府,牧守才不才,而一方之休戚、三军之生死、万姓之祸福系焉。乌可不谨择欤?故夫诿事于不可为,庸人也;有待于资与助,中人也;无待于资与助,豪杰之士也。若王侯驰单车横绝群寇,赵侯收余烬兴复一郡,孰资而助之哉?特其忠愤廉约有以詟盗贼之气,得军民之心尔。余故著之以辟夫谓事之不可为者也,且以愧夫谓事虽可为而患力不足者也。王侯,金坛人;赵侯,长乐人。”
  《光泽县社仓记》朱文公:“光泽县社仓者,县大夫毗陵张侯斫之所为也。光泽于邵武诸邑最小而僻;自张侯之始至,则已病夫市里之间民无盖藏,每及春夏之交,则常籴贵而食艰也;又病夫中下之家当产子者,力不能举而至或弃杀之也;又病夫行旅之涉吾境者,一有疾病则无所于归,而或死于道路也。方以其事,就邑之隐君子李君吕而谋焉,适会连帅赵公亦下崇安、建阳社仓之法于属县,于是张侯乃与李君议,略放其意作为此仓15,而节缩经营,得他用之余财,市米千二百斛以充入之。夏则损价而粜以平市估,冬得增价而籴以备来岁。又买民田若干亩,籍僧田民田当没入者若干亩,岁收米合三百斛并入于仓,以助民之举子者如帅司法。既又附仓列厘四楹,以待道途之疾病者,使皆有以栖托食饮,而无暴露迫逐之苦。盖其创立规模、提挈纲领,皆张侯之功,而其条划精明、综理纤密者则李君之力也。邑人既蒙其利而歌舞之,部使者亦闻其事而加劝奖焉。于是张侯乐其志之有成,而思有以告来者使勿坏,则以书来请记。予读古人之书,观古人之政,其所以施于鳏寡孤独困穷无告之人者,至详悉矣。去古既远,法令徒设16而莫与行之,则为吏者赋敛诛求之外,亦饱食而嬉耳17,何暇此之问哉?若张侯者自其先君子而学于安定先生之门,则已悼古道之不行,而抱遗经而痛哭矣。及其闻孙遂传素业以施有政,宜其志虑之及此而能委心求助,以底于有成也。李君于予盖有讲学之旧,予每窃叹其负经事综物之才以老,而无所遇也。今乃特因张侯之举而得以粗见其毫末,是不亦有感夫?故予既书张侯之事,而又附以予之所感于李君者,来者尚有考云。绍熙四年春二月丁巳记。”
  《云岩书院记》虞集:“古之长民者,治而教之之外无他事也。后世有簿书、期会、征调、供亿、趋走、逢迎之烦,私计之迫,而得尽心于民事者或寡矣。而舞文殖货者,又不与焉。其善者岂无德慧术智者哉,而于先王之法意未知其何如也。是故时之仕者审狱讼,时赋役,慎保守,不大得罪于民,则已为难矣!岂复有为治之具,而况于教乎?若夫以儒入官者,宜有见于此矣。或者于道实未有闻,于学实未有得,蒙其名以进,一旦莅事,不阘茸卤莽以取谬悠之讥,则反睢盱恣且窃取时俗之绪余,以苟且毫末之得而不耻者,亦何心哉!噫,何吾民之重不幸也如此!吾友况侯肩吾则不然。自其少壮读书,已有用世之意。及部使者连帅方伯取以为掾,持法严明而能恕,早有闻于时。稍迁盐荚莞库18,乃能从容为大府建通融之计,使其言尽用,所益固不细也。泰定末为光泽大夫,始得其民而用之。委曲于当时19法令之所得为,达其能,卓如也。下车之日,富强民素为长吏信从畏惮者,一不听入谒,独诸生讲学则循循与之言,于是始有延师教子者,侯曰:‘然则善人也。’乃稍以是得进见。讼者在庭,一见得其情伪,其负者故可立决也,侯曰:‘吾非不能立决,立决则伤而闾里亲戚之情矣。’迭教令退思之,是以多不终讼。尝有兄弟争田,侯曰:‘吾视若貌,非不恭友者。’授以《伐木》之诗,身为之讽咏解说,使日诵于学,未逾月皆感泣求解,知争田为深耻。县学弊,侯率儒家者更修之,曰:‘善为之,吾不以他役溷尔也。’而富人或请出财以助,侯不许,曰:‘有公上之供以待汝,修学非尔事也。’不日而学成。合邑之境,民聚为社者,皆请建学立师如令,而教养之舍,或略仿于县学,则又为义仓以附其旁,宽为之制,使民受成而守之。侯乃慨然曰;‘训其子弟而不本诸父兄,殆不足使之易知而速肖也。’即邑南三里有云岩书院故基在焉,故宋国子录通守辰州李先生方子讲学之故处也。先生祖、子、孙三世受学朱子之门,邑之乡先生也。书院废,李氏有遗田亦侵没于人。侯日退食即其处,理泉石,斩荆棘,徘徊咏叹,若将见乎其人者,得其遗文数篇,民间稍与学者诵说之。于是昔之愿修学而不得者,造庭而言曰:‘自侯之至于斯也,吾无汛役而有余力,请更作书堂以成侯之志,其许之乎?’侯曰:‘今可矣。’听为之。乃作室,象父子燕居;又作祠,象先生,作一讲堂、四斋舍,以容师弟子,门垣庖湢以次庀工经始,于天历二年二月八日告成。理侵没之田而得之,收其入以为养。率其僚吏诸生舍菜落成。郡守西公以其事达部使者,使者韪之。闽帅上其事请列为学官。至顺三年,侯至京师,请余书其事,将刻石以示后人。余乃为之言曰:昔周子、程子作于圣远言湮千载之下,而程子门人杨中立氏之归闽也,叔子叹曰‘吾道南矣’,宋既南渡,中立氏以其学传之豫章罗氏、延平李氏,至于朱子而益大显明焉。当是时,闽之学者比于邹鲁,秦从侯得先生所为《朱子年谱序》,知其于朱氏之学确守而不变,所谓毫分缕析致知力行盖终身焉。及其为《县学记》,恳恳焉欲其乡之士息奔趋流浪之志,以从事于爱亲敬兄之实必也。宗族亲孝,乡党亲弟,经明行修,然后谓之成材。噫,先生之于其乡之人,何其爱之深而虑之远也?乡之人诚能求先生之言于无穷,由是而学焉,则可以趋乎圣贤之域而无大过失。呜呼!君子学道则爱人,小人学道则易使也。寥寥乎求一二于千百而不可得,吾况侯乃能笃信而推用之,吾焉得不为之喜乎斯邑也?由况侯而知先生,由先生而知学道,则吾况侯之遗爱岂有涯哉!四方长民之吏,闽况侯之风必有作而兴者,矧光泽之后至者乎?侯名逵,庐江人,后居高安,今为某官。其为政若平反冤狱之类,有去思碑,此因著其教事云。”
 
      兴化府
 
 宸章
  《我太祖高皇帝征吴源诏》:“曩者朝臣荐卿学行,是用召卿至廷,官以四辅。而卿告年老难于步趋,遂命还乡。今者朕选公侯子弟入国子学,司业缺员,生徒无所矜式。卿其为朕一来,讲道授经,无筋力之劳,而有成就后学之益,亦儒者之素志。其速来,勿有所让!”
 
 题咏
  《思贤堂怀薛令》刘子翬:“创始人何在?空堂草棘侵。冲门狐窜急,穴柱蠹藏深;羽化王乔舄,尘昏子贱琴。独嗟民困甚,谁继昔贤心?”
  《共乐亭》(宋)陈俊卿:“共乐台前花木深,登临当暑豁衣襟。红垂荔子千家熟,翠拥篔筜十亩阴;老退已寻居士服,清欢时伴醉翁吟。凭栏四望丰年稼,差慰平生忧国心。”
  《题东岩》(国朝)方熙:“石径苍苔古,长廊白昼闲。昙花和雨坠20,独鸟向人还。” “竺国三千界,祗园第一山。宁知方外趣,只在市朝间。” “云影落庭外,松阴入座间。教童休扫去,留伴一僧闲21。”
  《出郭呈张守》刘子翬:“出郭篮舆载酒随,林边萧寺趁幽期。云依石度遥看久,路绕田分欲去疑;落日悲风沧海外,黄花翠竹晚秋时。凭诗一写登临胜,为报壶山太守知。”
  《游西门上溪》蔡襄:“寻溪因过上溪游,雨后溪浑水乱流。因傍堤松却飞盖,为闻山鸟辍鸣驺。平田摆桠青云合,满谷芭蕉碧玉抽。开济无功须早去,故时瓜垅有通侯。”
  《次韵张守同往华岩寺》刘子翬:“浅水荷花开傍桥,晚钟楼殿碧山椒。林松绕路行不彻,野鸟避人飞更遥。喜有高情共丘壑,应须长啸混渔樵。老僧好事能延客,未觉山房苦寂寥。”
  《游将军山》蔡襄:“赤日正停午22,解衣岩石下。石泉殊甘凉,野籁亦潇洒。惊猿度岭云,遗果坠庭瓦,披轩忽永叹,幽抱不可写。”
  《过蔡忠惠故居》王十朋:“怀章南过蔡公乡,驻马遥瞻数仞墙。丹荔株株径品藻,乔松叶叶惠清凉;四贤诗出人增气,三谏章成国有光。真是济川三昧手,清源游戏作虹梁。”
  《城山松隐岩》(宋)郑樵:“青嶂回环画屏倚,晴窗制入春湖水,村村丛树绿于蓝,点点行人去如蚁。新秧未插水田平,高低麦垅相纵横,黄昏倦客忘归去,孤月亭亭云外生。” 柯潜《游松隐岩》:“大山巍巍插天起,小山参差如聚米,长风吹我上高峰,一眺乾坤三万里。禅房花木深复深,危檐滴露生春阴,白云满地石苔古23,老鹤一声山月沈。松窗坐久转清悄,诗思撩人不知晓,我欲此地卜幽栖,须待他年济时了。” 《重游松隐岩》:“好山无处不追寻,行到城山未夕阴。呼月台前看海色,兴云洞口听龙吟;孝廉坟古苍苔合,文节祠荒碧草深。最喜同游俱俊彦,清风满座共论心。” “十五年前此地游,重来正值一天秋。好山横碧水穷处,落日留红天际头;万顷桑麻连沃壤,数行凫雁下平洲。苍茫远景看都遍,又向松阴漱碧流。” “海天空阔绝纤埃,此日登临气壮哉。老树如龙当涧立,流云似马破山来;闲随野鹤行苔径,又跨天风上石台。佳景留人归未得,高烧银烛倒金罍。”
  《题文峰岩》柯潜:“天作奇峰戴巨鳌,葱葱佳气映宫袍。千村草色兼天远,万壑秋声挟雨豪;海月欲生凉似水,磵云初起涌如涛。兴来把笔题新句24,只恐明朝纸价高。”
  《城山国清塘》(宋)林光朝:“烛龙醉倒不开眼25,遮空万里云张伞。小舟塘外水溶溶,渔歌忽断荷花风。倚岩僧舍扃深户,我来跋涉拳肩股,喘停更促短筇上,怪石周遭卧万鼓26。况是秋风到北山27,惟有孤鸿时往还28,劳劳百年共缠缚,不似青山长自闲。古人古人嗟已远,长歌商颂归来。”
  《庚午秋广化寺观进士入试》(宋)黄公度:“棘围晓辟万袍趋,邹鲁虽微士所都。三献有人怀楚璞,滥吹何事试齐竽?要令廋语题斋臼,莫把玄文覆酱瓿。袖手旁观君勿怪,箇中曾是老于菟。”
  《题囊山寺》朱文公:“晓发渔溪驿,暮宿襄山寺。云海近苍茫,溪山拥深翠。行役倦修程,投闲29聊一憩。不学塔中仙,前途定何事30。” 柯潜:“下马松关外,行行过虎溪31。钟鸣知寺近,云暗觉天低。涧底流泉滑,岩头古木齐。何当谢尘鞅,此地卜幽栖。” “都是知心者32,相随到古囊。云开山展碧,花落水流香;看竹穿苔径,谈棋坐石床。幽怀不可极,吟对晚烟苍。” “借榻云深处,风窗夜不扃。兴来吟弄月,睡起坐听经;鹤舞松阴碎,龙归雨气腥,明朝赋归去,山色为谁青。” “睡起夜将半,心清诗兴豪。钩帘观海月,倚榻听松涛;风送溪声近,楼擎山影高。坐来得真趣,便欲解青袍。”林文《和柯殿元韵》:“乘闲来古寺,随意扣岩扃。客赴松花供,僧翻贝叶经;池清鱼队见,树湿鹭巢腥。最喜朝来雨,群峰分外青。” “画壁留珠玉33,诗各尽俊豪。树红留夕照,山白涌云涛;门挹南壶远34,岩临北斗高。兴来寻去路,露草乱青袍35。”
  《游壶山真净岩》卢琦:“六月翠壶山下客,凌晨登山逾绝壁,支筇径上真净岩,头上青天才咫尺。高僧十载栖岩幽,启扉相见还相留,欣然坐我斗室底36,满室岚气生清秋。开窗一览数千里,苍海微茫等杯水,客帆来往烟雨中,人家远近林峦里。平生读书苦不多,时事如此将奈何37!蝇头蜗角付一笑,会当结屋山之阿。” 《重游真净岩》:“十载驰驱两鬓斑,兴来得得访名山。征途万里风尘暗,梵宇三更日月闲38;涧水疑从天上落,洞云直到海边还。只今三昧凭谁问,一笑高僧为启关。” “松扉迥入白云中,蹑磴扪萝路可通。结社几人思慧远39,登山何处觅壶公?五更客梦茅檐雨,六月秋声木叶风。独倚阑干望沧海,故乡应在悔门东。”《和方时举韵》:“林下高僧睡得牢,春风几度到园桃。龙飞洞口云犹湿,鹤唳峰头月正高。千里溪山无战垒,半江烟雨有渔舠。我来还忆方时举,斗酒篇诗意气豪。”(国朝)陈中《和卢琦韵》40:“楼榭丹青树色中,岩高疑与白云通。四时有雨地长湿,六月多寒天不公。夜火人归黄石路,暮潮帆挂太湖风。壶仙一去无踪迹,满洞飞花西复东。”
  《大象峰》(国朝)郭真:“摄衣陟崇冈,盘盘路回绕,驾言何所之,招提在深窈。径陡苔痕滑,寺古石室峭。时花烂岩阿,幽禽韵林杪。仰瞻星辰近,俯瞰江湖小。羡彼山中人,托身尘世表。何当远相从,谈玄坐昏晓。”
  《游瑞龙院》(国朝)浦源41:“我岂好声利?跃马尘土间。浮生倏能几,不得一日闲,经过莆阳郡,恨望城西山42。山中有静者,木石同古颜,我今来访之,偶然得追攀。花雨湿樵径,松风冷禅关。徘徊清书永,兴尽始云还。”
  《凤凰山登高》(国朝)岳正:“又是登高第二回,功名心事已全灰。此时偿却山灵债,明日放歌归去来。” “南山幽阻剩宜秋,飞盖时临最上头。故国五云回首是,不须重起望京楼。” “三年不去为谁留?十里南山似十洲。心性已成泉石僻43,去年风雨不曾休。” “不是山人酷爱山,忙中谁解暂偷闲。昏昏终日兼终夜,百岁能逢几破颜?” “南来作牧近三秋,碌碌何曾展一筹。不是满篓禾稻熟,敢因佳节出郊游?” “席间群彦总金闺,对酒何劳怯日西。抹月批风三百首,醉来一任竹间题。” “悄悄幽怀几日开?须知一快在登台。白云堆里停朱毂,迟尔可人来不来44。” 周莹《和岳太守韵》:“秀拥岩峦罨尽开,望中佳境旧楼台。山门我已非生客,去岁题糕今又来。”
  《蒲弄草堂》柯潜:“艾轩先生鸣大宋,绝世文才岂天纵,横经讲道唱莆中45,别构茅堂向蒲弄。蒲弄山高矗天起,倒影平湖三十里。渡头频系问奇船,间巷纷纷响珠履。一从观化去不来,旧基零落荒苍苔,高林日暮鸟相语46,废圃春深花自开。花开花落几今古,风教何曾化尘土,绵绵书泽犹在人,满邑絃歌比邹鲁。我来曾过山之陬,夕阳驻马空回头,九原之魂不可作,临风一啸云悠悠。”
  《题高田院桥亭》(唐)郑良士:“到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归;月满千岩静,风清一磐微。何时股尘役,杖屦愿相依。”
  《挽王御史回》(宋)陈师道:“施报终何在,穷通共一空。两言成益友,百代仰高风;终始无遗恨,恩荣托至公,不应埋直气,会见吐长虹。” “良贵官何与?长年死不亡。身虽御魑魅,气已慑豺狼;不尽胸中蕴,犹堪地下郎。岂惟吾道庆,编简亦辉光。”
  《仙水庙》(宋)林云:“天风吹我上瑶台,满眼烟霞扫不开。药灶无丹人已去,洞门有树鹤还来;溪声时带三秋雨,山色青无半点埃。更爱夜深清梦断,碧纱明月照苍苔47。”
  《九鲤湖》(宋)徐师仁:“晨逾九仙山,暮访九鲤湖。何氏兄弟跨鲤鱼,同时轻举排天衢。山头云气故恍惚,三十六鳞今有无。琼浆白日醉天阙,何时华表归来乎?” 卢琦:“朝跻何岭头48,暮憩何岩陬,平生尘迹未能到49,今夕何夕登斯楼。九仙跨鲤升天去,药灶丹炉几今古,白云满地孤鹤闲,怪木拿空老蛟怒。青山四面相萦回,流水百折声如雷,苍烟长挂屋上树,细雨忽落庭前梅。梅花似笑客来晚,客来洞底春犹浅,蹑蹬安知步履危50,采芝自觉心期远。十年铅椠误此生,愿借一枕通仙灵,中宵梦觉饥骨冷51,似闻玉笛空中鸣。曙色催人赋离别,袖拂松梢坠残雪,相期整屐重来游,共濯沧湾弄明月52。”
  《游龙华寺》刘克庄:“不见层岗与复岩53,眼中夷旷似江南:烟收绿野连青障,树阚朱桥映碧潭。丞相无家曾住寺,聘君有字尚留庵。荒山数亩如堪买,径欲诛茅老一龛。” 柯潜:“宝幢峰下烟霞古,老树如龙欲飞舞,花气薰成万壑云54,泉声散作千林雨。我爱溪山事事幽,锦袍醉踏东风游,题诗净扫岩头石,把酒还登竹外楼。空门自与人间别,夜榻焚香卧清绝,明朝长笑拂衣归55,闲却溪风与山月。”
 
 纪述
  《甘露述》(唐)欧阳詹:“述甘露,昭孝德也。贞元壬申岁,福州福唐县尉清源莆邑人济南林公攒太夫人终。公每一痛哭,至水浆不入口,或三日或五日,内外羸惫,殆至殒灭。癸酉将与先府君修合葬之礼,公之于亲,事存既竭其力,送终思尽其勤,含檖品章,则有王度不放越也。茔域同护,实在我私,当恳而行之。于是躬开坎室,自埏砖甓,与兄弟手攻肩负,以凿以筑,虽率情性而无愆法度,不违典礼而有异常仪,载考载理而未之也。春三月二日,忽异气自天氛氲下蒙,非云非烟,幂幂绵绵,彩耀光鲜,馨香馥然,朝起及瞑,徘徊不散。先是,绕垄已栽松柏,洎晨枝叶间遍悬露滴,其滴齐大如梧桐子。公奇之,与兄弟及乡人时相慰者而尝之,其味甘,异于人间所甘之甘。日渐高不消不晞,转坚转明,莹然珠相,铿然玉声,如是者三日。睹者争取,或食或玩。噫!天冥冥,其间蓄灵;地陈陈,其间蓄神。灵无形,神无身,无形无言,无身无声,苟有可褒,以物而旌;苟无可褒,物不虚行,其德常,其物常,其德稀,其物稀。余闻甘露之说,莫睹甘露之实,其为稀也不亦甚乎?今为公而降,公之德岂常德欤!况殊香启途,异彩相鲜,凝结丰圆,向日翻坚者哉。则其至诚所招又多矣。余执手礼,幸而获见,弥耸不足,遂为之述。”
  《图经序》林光朝:“子长多爱,爱奇也。退之爱奇如司马子长,尝过曲江,借图经于张史君,足迹所及,不为徒然者,况四海?曲江至是百年矣,开元人物或可以想象而得之,如探禹穴、窥九疑、过齐鲁以观诸生习礼之处,不独子长为如是耳。莆之为邦,壤地褊迫,由蒜岭而南,有为谏大夫者,居漆林,以能诗称。福平山下即欧阳四门之庐。又十里有水一带如寒玉,刍牧走卒知有先辈徐君者,异时不肯仕,作赋夭矫如吴融,今断墙破屋仿佛犹在也。太史所书,惟颉阳三数处陂池所自出。他书可见者,有壶山、九仙山、百丈飞乌溪、转水台,其余茫昧不可知。我生三十年,尝一日扪藤萝直至蟹井。又尝走金溪,得蒲弄一席地,东望海上,远山出没。又尝走石门,观九鲤湖。发少齿落,才得一问津于石所、麦斜寒远无人之处。及由铜鼎瞩大飞,其秀杰之状过于他山。莆之大略惟是耳。太守钟离公以淮海之隽,有古昔之闻,尝出河朔,涉燕蓟,所历为甚多。其于治郡如冶剧邑,穷日之力为不足,以火继之。公之退然自下,非缘斵削,每以我为知言者,我有惭色。偶一日道人物山川,且欲按图而求之。以县之北三里有故家为林氏,门安绰禊,出南郭可五里,端明蔡公有旧第,熟视双阙者,不觉敛容。过蔡公之门,或立马低徊不忍去。公以南北通途数里中乃得此,若求之井邑聚落,所得又益多,此图经所由出也。前时书未成,公属我叙其大略,不敢辞。是书访之名山,酌之故老,取之佚人,得之残牒、遗编,续稿旧志,论次先后,惟出一手,乃为军学教授长乐陆琰也。”
  《兴化军学记》黄公度:“闽蜀相距各在西南一隅,而习俗好尚实有东周齐鲁遗风。蜀由汉以来号为文物善地,闽又其最后显者。莆之为郡,盖百有七十余年。咸平初,始有诏立学,中更三舍岁贡之法,生徒日滋,有司病其隘,乃斥而大之。未五十年,腐蠹漫漶,摧压略尽。绍兴十九年,永嘉徐君士龙来居师席。始至,慨然欲改作。一日,进诸生告以今国家稽古礼贤、崇饰学校之意。复白其状于部使者鲍公延祖,得金钱一千三百万,以明年冬十一月始事,阅六月告成。旧学庙屋中峙,旁置诸生之馆。今兹东庙西学,俾祗祠隶业异焉56。凡庙学之制,细大毕具。庙之前有崇阁,以閟御书。后有广堂,以绘三礼名物。学之中庭,砻石潴水,约诸侯泮宫之度。又设县学于庙之东偏,傅以廪藏庖湢,为屋凡四百八十间。复推其余为教官治舍。非特制度宏伟,雄冠一时,而规划有理,虽百世不能改。既乃合三县生员筮日迎宾,陈侯介百拜饮酒而落之57。相与求文于公度,以识其成。公度曰:昔者吾夫子一旅人耳,千岁之下,享王者号,独处巍巍之宫而无愧者,以斯文所托也。吾徒食息学校,当求其不畔于吾夫子者,则群居于此亦庶乎其无愧矣。新而敝,敝而更,循环之理,今之一新,焉知久而不复敝乎?吾将以徐君行于已者遗于人,行于今者遗于后,其可也。西京文翁称为循吏,其治蜀也,知有所本,能使蜀人至今思之。下视赵、张、龚、黄辈平盗贼、理狱讼、课农桑,未免为俗吏,乃知一时之功利不足以当万世之教化。徐君乐吾闽之习俗,而思古人所以及物者,既能成就如此,犹以居冷官,力难使人为不足,设其势可以自为如文翁,讵可量哉!”
  《兴化军修学增廪记》王迈:“毗陵张侯之治莆也,下车之明日,令于学曰:‘莆壤堕褊小,赋入薄,不敌江浙一大户,而家习诗书,多出魁人韵士,为中州冠。吾闻泮宫养士多而廪稍少,突不黔者累月,吾将为尔士续食焉。’主计以其经费阙若干来告,籍既上,于是捐金钱二十万赒其乏。已而曰:‘是苟纾目前耳,如来者之不可继何!’会吏白有废刹曰崇福,岁租余三百斛,例以供浮费,于是又割其田相学庚。阅三朔莅学,见诸生有声于列者曰:‘先生辱贶,衿佩垕矣,亦知十三斋旁风上雨之不可居乎?盍请往省之?’侯且行且顾,慨然曰:‘吾责也,其可以郡计凋窭辞!”于是力加樽节,又得二千楮以葺治横舍58。郡博士帅诸生拜侯赐,退而职事者相与传餐。课工役亡锱铢渗漏,禳栌梧柱之朽蠹者,新之以良材,荣庑砖级之圮缺者,易之以坚甓,垣壁轩槛之欹倾漶漫者,皆支补而赭垩之59,微而几榻皿器色色备具。月五,黉竣事,迈一日,得寓目焉。旧同舍林立,敬偕前列60,佥曰:‘子尝业于斯,职于斯,其为识颠末。’余去学舍久,因诘:‘今生员比前二十年增几何?”曰:‘三之一。’ ‘职事增几何?’曰:‘三之二。’余作而曰:‘人物之盛,月异岁不同如此,微今侯殆无所乎馆餐矣。先是,牧吾邦者亦岂无是心,心至而力不至,辄止。间有力可以及之,而修宫者或遗于廪士,增田者或忽于庥士,今侯此举实兼二美,盖出文俗拘挛之外。凡我同志,亦盍知侯盛心之所存乎?今日学校之士,他日朝廷之士也。课文程艺非以竞华藻也,史掖词林之典册实基焉;谈经绎史,非以资口耳也,广厦细旃之讲论实昉焉。领袖颜行61,能纠正其徒之不帅者,为谏官御史必能以殿虎自许矣;会计财用,能不取一介之非义者,为方伯连帅,必能以琴鹤自随矣。容止端详,不失尺寸,正以习台阁之仪;局度闳阔,不立朋比,正以学庙堂之量。事师忠,必能陈善闭邪以事君;处友信,必能协恭和衷以处同列。此非侯期待吾党之盛心乎?’或曰:‘子言为达士者设也。穷通有命,幼而学者安得人人皆壮而行之乎62?’曰:‘不然也。孝友,其政也;仁义忠信,其爵也;言寡尤,行寡悔,其禄也。岂必圭组轩裳而后渭之达乎?人心涵万善,有不资之富;身并三才,有不位之贵。衣逢冠章63,居穷处独,无异庸常,而道之高明,则可以官天地而府万物也。德之川流,则可以泽生民而渐百世也。此又非侯大相期待之盛心乎?思昔吾邦为元老大臣,则有若正献陈公,正简叶公,庄、敏龚公,相业光明,宗社嘉赖;为耆师巨儒,则有若艾轩林公,湘乡夹漈二郑公,与近世复斋陈公,或勋业不竟,或肥遯自高,或急流勇退,皆得以并祠学宫。清风凛凛,百世可仰,是惓惓者,谁实使之?于以见君子之能为可贵,而秉好德之真在人心,未尝泯也。凡我同志,而今而后,共藏而修,共息而游,共趣而求,正心以谨其初,持敬以固其久,孝弟行于家庭,信义孚于州里。达而为公卿,则庞勋景铄,璲美鼎彝64,穷而为师儒,则格言嘉德,流辉万册,庶几不负我侯修学增廪之德意。不然,则不养大体,不居广居,未仕者炫才而凉于德,轻獧躁扰以苟贱吾父生师教之身。既仕者屈学以谐于世,谲柔邪以狭小吾圣贤传异之道。使往哲得专美于前,来者得訾议于后,其不负侯之教育也几希!学尝修于淳熙之戊戌,中间虽小小葺理,非经久计。今又一戊戌矣,而复大修之,岂亦有关于气数乎?’侯名友,文靖之元孙,傃斋之孙。嗜学好修,趋向近正,刊《艾轩傃斋文集》以惠邦人,凡事关雅道者为之忘倦。诸生肖侯之像而祠之,申告后人,有引勿替。”
  《兴化军名贤合祀记》(宋)黄灏:“祭法有功烈于民者皆得祀,今之祠堂盖仿焉。或以功,或以德,或以名位,非有贵贱尊卑品节之限,凡人情所喜慕皆得为之。惟祠于学宫者,不敢以僭。孔门之学,以操履趋向为先。少有玷缺谬戾,皆圣门之罪人。虽一日不能安其侧,况同堂合席、百世并祀而不毁哉!故凡立祠于学,不以功德名位,诸不在六艺之科者不在列,不知君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之义者不在列,不知正心诚意、修身谨独之道者不在列,必欲其对越圣贤而无毫发愧怍者也。莆邦文学号邹鲁,学宫壮伟甲于闽郡。其巍峨岌嶪可望而不可亲者,夫子之宫墙堂奥也。当时及门之贤左右后先咸得配食。踵其后而济济衣冠者又有乡之善士,曰孝子林公攒、殿院林公蕴、侍郎林公藻、著作方公仪、端明蔡公襄、主客林公冲之、提干林公郁、丞相叶公颙、湘乡郑公厚、浃漈郑公樵、丞相陈公俊卿、参政龚公茂良、艾轩林公光朝、著作刘公夙、正字刘公朔、观文郑公侨,几十有六人。合是邦典刑文物之盛而萃于一堂,邹鲁之风彬彬在是矣。岁时率诸生敬拜祠下,企遗躅,揖典刑,以革浮薄,以激廉耻,崇乡党之化莫尚焉。”
  《艾轩祠堂记》陈俊卿:“淳熙壬寅夏四月,永嘉林侯元仲来守此邦,政尚严明,以厚风俗、敦教化为本。阅数月,阖郡之士咸造于庭,曰:‘莆虽小垒,儒风特盛,自绍兴以来四五十年,士知洛学而以行义修饰闻于乡里者,艾轩先生实作成之也。先生学通六经,旁贯百氏。早游上庠,已而思亲还里,开门教授,四方之抠衣从学者,岁率数百人,其取巍科登显仕甚众。先生之为人,以身为律,以道德为权舆,不专习词章为进取计也。其出入起居语默问对,无非率礼蹈义,士者化之。间有经行井邑,而衣冠肃然有不可犯之色。人虽不识,望之知其为艾轩弟子也。莆之士风岂无所自?先生殁已六年,人思其矩范,愿得立为祠宫,春秋荐以苾芬,以慰邦人之慕,而垂后来之劝,敢以为请。’太守喜曰:‘言会于心,其可后乎?古所谓乡先生殁而可祭于社者,非斯人其谁?’乃择城南隙地为屋十六楹,丹艧一新,像貌焕然,崇德尚贤,闻者兴起。越明年二月丁酉,太守率诸生有事祀下,一郡之人莫不奔走瞻敬。因谋刻岁月,谒记于余。余与艾轩游四十年,所谓三益之友,其可辞?先生讳光朝,字谦之,艾轩盖其自号也。少有声场屋,年五十始擢太常第。天子闻其名,召试馆职。入著庭为吏部外郎、国子司业,两学士人服其素行,矜式惟谨。出使广东,以儒生平剧贼,朝廷嘉其能,增秩召还,为国子祭酒。车驾幸学,命讲《中庸》,玉音嘉奖,赐以金章。不旬日,除中书舍人,以缴驳不当为御史者,迁工部侍郎。请外,以集英殿修撰知婺州。待次逾年,得疾三日不起。天下之士莫不伤其才有余而用未究也,况邦人群弟子乎?昔杨厚归犍为,以黄老教人,门人犹为之立祠65,今艾轩之学行文章为吾里宗师,可无祠乎?然则守侯之政,亦可谓知所先务矣。”
  《朱文公祠记》(宋)陈宓:“孔子所以为万世师者,学不厌、诲不倦而已。此二者若易而实难,其功若小而甚大,非至圣大贤不足与此。近世有儒宗,其好学也,不惟独得于师,而博采四方士友之长;不惟自有诸已,而下取一介贱微之善。大而天地阴阳之运,小而鸟兽草木之情,精而道德性命之源,粗而度数仪文之末,二帝三王之道,孔孟周程之心,既有以默参其奥,下至诸子百家、天官、地志、兵机、律历,莫不穷其理。其诲人也,无知愚敏钝贵贱疏戚,随其才性曲加诱掖。平生宦游之日少,家居之日多,自朝至暮,自少至老,孜孜矻矻,应接不休,有问斯答,如响应声,著书垂训,易箦而后已。呜呼!若文公朱先生者,可谓之学不厌、诲不倦非耶?此祠堂所为作也。先生所著书数十种,而尤切于世教者曰《大学》、《中庸》、《章句或问》、《语孟集注》、《近思录》、《家礼》、《小学》,家传而人诵之。莆虽蕞尔邑,昔称士乡。先生初仕于泉,及淳熙间凡三至焉。趋风承教之士不少。先生殁廿二年矣,前辈往往凋谢,晚生益知向慕。校官陈君汲,既刊前诸书以惠后学矣,谓诵其书不知其人,可乎?于是即学宫而祠之。末学小子,瞻望其端庄刚毅宽裕温和之容,反复其精微详密深切恳到之诲,可以释师儒不并世之憾矣。苟读其书而不体诸已,敬其像而不师其心,过斯堂宁无愧乎?陈君谓宓尝登先生之门,宜记作祠之岁月云。”
  《兴化军新城记》刘克庄:“莆为郡且三百年,犹不克有城,皆曰:乐土也,缓事也。’一日盗起汀郡,他州皆增陴浚隍,惟莆四封荡然。破扉不閤。未几盗寖南侵,势且及境。富家窖宝物,窭人挈空身,咸欲溃去。郡队陈公宓始倡版筑之议,士民和之,台郡是之。会王侯克恭病,委其责于通守赵君汝盥。事方有绪,而王、赵相踵即世。赵侯汝固始至,顾郡力已屈,则拜疏求助于朝。有旨赐祠牒五十66,未至,而赵侯去。陈公与郡人太息曰:‘城其中辍乎?’于是天子擢曾侯用虎知军事。侯博访于众,或谓城颓且薄不足恃,或谓费杂且广无以继,侯奋然曰:‘庳者可高也,薄者可厚也,役不可以已也。且吾患无政,不患无财。’益市木石,益僦工徒。先是,官划丈尺,俾僧干筑,僧有能否,有勤惰,而官无赏罚,侯斥逐其不勉者。向之苟简,悉趋坚好。既成,长一千二百九十八丈,高一丈八尺。表里以石,覆以砖,五门楼堞丹垩焕然。凭高望之,巨丽突兀,疑化人之所为、画史之所摹也。凡用石以丈计者五万七千一百七十二,砖大小六十七万八百,夫五万一千四百。靡缗钱二万四千六百七十七,楮币六万六千八百,内楮四万朝家所盼67,钱楮各千漕台所助,余悉出郡帑。昉于绍定三年之春,讫于四年之冬。盖三百年不克为者,一朝而就。然则城果缓事乎?乐土果可常恃乎?夫敌无脆,有备者胜;国无小,善守者全68,乐毅能下齐,而不能拔莒、即墨之二城,佛狸能饮江,而不能克盱贻之孤垒,往事之明验也。先朝征侬寇之患,城广、城邕、城桂,岭海之民始奠其居。嘉定鉴开僖之迹,大城江北,楼橹相望,然后并边郡邑各能自立,近事之已效也。玩常而忽变,喜逸而惮劳,华元之讴,子罕之忭,人之常情也;以习安为惧,以恃陋为戒,墨翟之智,子囊之忠,侯之盛心也。侯治郡尤清苦,省逢迎之厨传,罢游观之土木,独民间有大利病,必勇于兴除,不以役巨费夥而沮。城成之明年,岁丰盗熄,乃下令蠲夏税一年,以撙节之赢代输。噫!侯知筑是城,又知所以守是城矣。初役之兴,陈公最尽力,且率大夫国人各相斤。其后通守赵君汝駉、判官赵君汝与有劳焉。莆人喜守备之固,美蕃宣之勤,复悲陈公之不及见也。某亦版籍一民,资不足以豪乡闾,力不足以荷畚锸,兹获以笔墨小技记事之成,顾非幸欤?”
  《仙游县学进士题名记》蔡襄:“闽粤自唐欧阳詹始举进士,以文章与时闻人亢声名,为世所贵重。后有慕詹者继以仕进,及五代亦世有人焉。然文章愈衰薄,无能与詹比者。宋兴,复以文辞官人,四方学者缅然而起。其以名闻南方者,郑成之其尤者也。为道专一,使詹者存,或有所推以先之。其余为名进士,历显官,日益加众。兴化军属县三,仙游才为中县,然乡闾幼学后生,不儒衣冠,不得与良子弟齿。岁时即先生旧德以指授经术。其为词章,相与讲导锻成,一律进取科第,若逢蒙之射、陶朱之贾,其失中而莫售者鲜矣。每朝廷取士,率登第言之,举天下郡县无有绝过吾郡县者,甚乎其盛也哉。然古之仕也取人,后之人也求仕。取人者,宜而器之,行与能前仕而可知也。求仕者,惟其才与科合则中焉,行与能仕而后知也。夫学者岂特属文辞苟仕宦哉?是必先乎己立,而后择于人者也。开封掾廖君悉记县之登第者姓名等级,若年月日距今而上断某年以来,俾刻诸石,而植夫孔子堂之西偏,来者得以嗣而书焉。余知后之升孔子堂而观者,必摘名交议曰:‘某者之为人也,德与位宜焉。或位虽屈而德伸,信乎其吉士也。’又曰:‘某者之为人也,其德不有加,而其位过之,或缪戾著焉,信乎其非吉士也。’苟非其亲与仇,善恶必明。是其来观也既向其善者,而病其不善者,使之一日载名其上,必能思而畏乎后人之69指数吾名,犹吾之指数前人也,率以是而自勉欤。廖君洁志尚古,又务勉人为善。将记,以襄有乡里之旧,属之俾序其事。襄既道其所以,非敢专警于人,亦将以自省云。”
 
福宁州
 
 题咏
  《洪山》(唐)韩伯修:“壁立东南第一峰,问名知是葛仙翁。丹砂灶逼云头近,玉井泉流海眼通;六字籀文天篆刻,数间洞屋石帡幪。我来整屐层巅上,环视群山尽下风70。”
  《鼓楼山》(唐)杨志:“兴废何年事?无由问老成。化为兜率地,留得古楼名;石塔添朝影,铜壶断漏声。我来空吊古,恨不赋芜城。”
  《题支提寺》71(宋)陆游:“高名每惯习凿齿,巨眼适逢支遁林。共语不知红烛短,对床空叹白云深。现前钟鼓何曾隐?匝地豪光不用寻。欲识天冠真面目,鸟啼猿啸总知音。”
  《题鹤林宫》72(元)白玉蟾:“王邓诸公安在哉?云林烟嶂锁苍苔73。大千世界飞双舄,第一洞天游两回74;太极光阴忙劫数,九重瑞气接蓬莱。烟花随分眼前绿,惹起朝猿暮鹤哀75。”
  《怡云堂次韵》蔡伯原:“无赖惟能发酒颠,几来仙馆借宵眠。闲游漫费登山屐,欲隐惭无负郭田;深径鸟啼苔寂寂,野桥日暮水溅溅。题诗未得如椽笔,恼乱春风一惘然。”
  《游香林寺》(国朝)林聪:“一径入幽林,香风散鸟音。逢僧时说偈,坐石独鸣琴。翠拥层峦合,流分曲涧深。兴阑归路杳,处处暮蝉吟。”
 
 纪述
  《福宁州学记》程钜夫:“予为孙君駪记宁德县学之三年,而又以记福宁州学为请。按长溪唐武德昉为望县,闽王氏析为宁德,宋末又析为福安,皇元一统,肇州福宁,二邑隶焉。初惟夫子庙,在县治之东,庆历癸未迁城东南陬,始有学,自元祐庚午更新而堂宇备76,自师公古、郑公樵教授而经术明,自乡儒先游紫阳之门而弦诵衣冠盛。岁久屋且敝,至元丁亥,白侯璧改作,而飓风坏之。元贞乙未樊侯忠又改作,而飓风又坏之。丙申,陈侯翼请于台省,命同知州事孙璧董其事。协谋悉力,树戟门,作礼殿,绘从祀,祠先贤,会讲有堂,肄业有斋。畚土辇石,燥湿崇卑,翼翼严严,规宏而工密,可书已77。然予前记学,其说殊未竞。校庠序古矣78,明伦之外,无他说也。词章胜,德行微,先儒有忧之,归而求之性命。大雅不作,假性命之说以谋利达,而世道与人心俱往矣79。夫词章性命之学犹不能无弊,则夫管摄人心,扶植世道必有攸在。不然,群居终日,翕翕訿訿,相与商功利而较智术,弊又甚焉。蚤朝一视远迩,制度考文,嘉惠儒者,隶名者不役于有司,其以德行文学进者,胥此途出。新州者,新学之兆也;新学者,新士习之机也。士无科举之累,盍亦思古人所谓明人伦者为何事。修其孝弟忠信,于家为孝子,于乡为善人,于国为忠臣,斯无负于国家设学之意。若夫工词章而不穷其理,谈性命而不践其实,其不为功利智术之归者无几矣。吾为此惧。”
  《宁德县学先贤祠堂记》(宋)赵汝腾:“宁德邑学有祠以祀先贤尚矣80。前令尹李君泽民81、赵君侁之,先进五人:坎翁张公翰、童溪王君宗传、拙斋高君颐、大著余君复、信斋杨君复82。今令尹徐梦发至83,则曰:‘是一乡之善士也,盍亦进而尚友古人乎?’乃于殿之左架祠宇于其中,祠周元公、邵康节、张献公、程纯正公、司马文正公五先生。程、张之门人若游广平、吕兰田、谢上蔡、杨龟山、尹和靖、罗豫章、朱韦斋、李延平袝焉。又祠乾淳三先生:张宣公、朱文公、吕成公。右则祠朱文公之门人蔡西山、黄勉斋、陈北溪、真西山。左则祠黄公景仁,益以林公駧。祠成与邑之士友二十余人书来谒记84,予曰:何邑之小而祠之盛欤?岂欲在人识其小,而因识其大欤?遂为之秉笔。盖尝诵鲁论之训,十室之邑,必有忠信如夫子,而未如夫子之好学也。夫忠信可以受道,犹甘受和、白受采,然质美矣而不务学,则不能无所蔽。故有好仁而蔽于愚,好智而蔽于荡,好信而蔽于贼,好直而蔽于绞,好勇而蔽于乱,好刚而蔽于狂,学者所以去其蔽也85。他日夫子又曰:‘我非生而知之者也,好古敏以求之者也。’亦此章之旨也。孔子之于门人,惟称颜子为好学。颜殁,好学者曾子、子思、孟子三人而已。孟子殁千有百年86,其间岂无忠信之士?未有如颜、曾、思、孟之好学也。天作圣宋87,运值文明,笃生大儒,以任斯道88。时则元公以圣学自任自无欲入,而几于静虚动直,明通公溥。康节以皇极经世之学自观物入,而几于穷神知化。纯公自乾之存诚入,而几于德博而化89。正公自坤之敬义入,而几于直方。大献公自知礼入,而达于知性知天。文正公自不妄语入,而推于笃恭而天下平。是六先生者,可谓能继曾、思、孟之好学也90。是其学岂不足为百世之师欤?厥后宣公得于高明,而守以中庸。文公得于广大,而约以精微。成公得于博厚,而持以悠久。是三先生者,可继周、程、邵、张、司马之好学者也。是其学亦足为百世之师矣!夫学未始不由于好,好则乐,乐则生,生则恶可已。圣人之所以为圣人也,盖亦若是而已矣。夫子之言岂欺我哉?宁德之邑何止十室,忠信之姿何止一士,能于游学之际,睹诸儒之如在91,考正学之宗元,则必有跃然会于心者92,科举非所以税驾,而记问词章诡谋功利,一切曲学瞭然见之,如稗之害嘉谷,则舍九先生其谁归欤93?子曰:‘就有道而正焉,可谓好学也已。’兹非诸儒先之所望于后学欤?贤令尹立祠劝学之意欤?又岂非哀拙之望于同心欤?记成而授令尹,以刊于学。”
  《宁德县重修学记》程钜夫:“福州旧领县十有二,二百年来士学为东南最,宁德较他县若弗及,虽然,此以科举之士言也94,初无与乎人才之实,闽故家星错棋置,迩来潜深伏隩不见人,而人不见者多矣。若余所及见宁德孙君駪者,又岂敢以科举之士例视之哉?君少年游太学,方众人汲汲进取之时,独能师其同舍之先辈俞君晰,从事于经学世务,及既成进士,官于浙,往来犹造其师之庐而考业焉。今老矣,务学如少年时。一日,诣余请曰:‘宁德自宋嘉祐始有学,近岁邑再毁于寇,火将及孔庙辄息,异哉,若或相之者。宋末,割长溪之半置福安县,国朝遂升长溪为福宁州,而以宁德隶焉。至元二十六年,州之守行县,视庙学弗修,畀金俾前邑令葺讲堂,新四斋两庑。三十年冬,提学者命駪掌教事,学无廪,养士之粟岁贮于私家非便,首营构之95,而县大夫议大修完96,乃捐俸以倡,诸生亦各出力以助。县主簿董其役,鸠工度材成先圣殿,视昔加崇。朵室回廊靡不更理,缭以宫墙二百八十堵有奇。从祀金乡侯以下旧图于殿壁,兖公、郕公、沂公配飨西面坐,而三公之父立于后,于礼为未协,乃遵彝式,分绘于左右庑。以今年五月告成。钦遇皇帝御报,播告于天下,上承祖训,嘉惠学校,士类莫不闻风以兴然97,勉励宣明,部使者之职也,盍与本原98古者建学造士之意以诲饬于邑之诸生乎?为是敢有请。’某窃惟朱子以道鸣于建,闽之士家藏其书,人诵其说,而能实传其道者盖鲜。前此犹曰有科举之累也,而今无之,有能一日实用其力者乎?谓朱子之后不复有朱子,余不信也。宁德虽下邑,居若是其近,世若是其未远,而孙君又尝于科举之外有所讲闻矣,余何言哉!余何言哉!惟圣朝之敦儒崇化,州县之为政知本,与夫孙君之不失其所以教,是则可书已。邑尉高显、主簿李荣、令宁柄、其长曰抄儿赤、前令方秀仁、守白璧也。孙駪云。”
  校 注
  1 嘉靖《邵武府志?王制》作”三十余年办肯心”。
  2 咸丰《朱文公全集?诗》作“落日命晚炊”。
  3 嘉靖《邵武府志?地理》作“桃溪少陵杜”。
  4 嘉靖《邵武府志?外志》作“乳燕啼莺三月暮”。
  5 嘉靖《邵武府志?外志》作“金樱花落无人管”。
  6 乾隆《邵武府志?山川》作“百花潭上春日照”。
  7 乾隆《邵武府志?古迹》作“秋色已可掬”。
  8 嘉靖《邵武府志?地理》及乾隆《邵武府志?山川》均作“微茫城郭暮烟中”。
  9 乾隆《邵武府志?山川》作“邹应龙”。
  10 乾隆《邵武府志?山川》作“今晨得践盟”。
  11 “乡赋”疑为“乡试”之误。
  12 嘉靖《邵武府志?王制》作“张所”。
  13 嘉靖《邵武府志?王制》作“工师受成算”。
  14 嘉靖《邵武府志?王制》作“如名藩雄镇之裕于力”。
  15 嘉靖《邵武府志?王制》怍“略效其意作为此仓”。
  16 嘉靖《邵武府志?王制》作“公令徒设”。
  17 嘉靖《邵武府志?王制》作“亦饱食而嬉尔”。
  18 嘉靖《邵武府志?王制》作“稍迁盐筦库”。
  19 嘉靖《邵武府志?王制》作“当世法令”。
  20 弘治《兴化府志?礼纪》作“台花和雨坠”
  21 弘治《兴化府志?礼纪》作“聊伴此僧闲”
  22 《蔡忠惠公全集卷二》作“赤日正亭午”。
  23 弘治《兴化府志?礼纪》作“白云满地石台古”。
  24 《十闽名胜笺》作“兴来把笔题诗句”。
  25 《十闽名胜笺》作“烛龙醉卧不开眼”。
  26 《十闽名胜笺》作“怪石周遭横数鼓”。
  27 弘治《兴化府志?礼纪》及《十闽名胜笺》均作“况是秋风到此山”。
  28 《十闽名胜笺》作“惟有孤云时往还”。
  29 咸丰《朱文公全集?诗》作“投归聊一憩”。
  30 咸丰《朱文公全集?诗》作“名途定何事”。
  31 《十闽名胜笺》作“行行到虎溪”。
  32 《十闽名胜笺》作“都是知音者”。
  33 弘治《兴化府志?礼纪》作“四壁留珠玉”。
  34 弘治《兴化府志?礼纪》作“门挹南壶近”。
  35 弘治《兴化府志?礼纪》作“露草湿青袍”。
  36 《十闽各胜笺》作“坐我斗室下”。
  37 《十闽名胜笺》作“人事如此将奈何”。
  38 《十闽名胜笺》作“梵宇三间日月闲”。
  39 《十闽名胜笺》作“结社几人从慧远”。
  40 弘治《兴化府志?礼纪》题作“灵云岩”。
  41 弘治《兴化府志?礼纪》作“浦长源”。
  42 弘治《兴化府志?礼纪》作“怅望城西山”。
  43 弘治《兴化府志?礼纪》全句作“泉石癖成随意出”。
  44 弘治《兴化府志?礼纪》全首作“悁悁幽怀几日开,偶因乘快一登台。白云深处停朱毂,迟尔可人来不来?”
  45 《十闽名胜笺》作“横经讲道倡莆中”。
  46 《十闽名胜笺》作“高林日暮鸟相唤”。
  47 弘治《兴化府志?礼纪》作“碧纱明月映苍苔”。
  48 弘治《兴化府志?礼纪》作“朝跻何岩头”。
  49 弘治《兴化府志?礼纪》作“平生尘迹不曾到”。
  50 弘治《兴化府志?礼纪》作“蹑磴安知步履危”。
  51 弘治《兴化府志?礼纪》作“中宵梦觉肌骨冷”。
  52 弘治《兴化府志?礼纪》作”共向沧湾弄明月”。
  53 弘治《兴化府志?礼纪》作“不见层峦与复岩”。
  54 弘治《兴化府志?礼纪》及《十闽名胜笺》均作“花气薰成五色云”。
  55 弘治《兴化府志?礼纪》及《十闽名胜笺》均作“明朝长啸拂衣归”。
  56 弘治《兴化府志?礼纪》作“俾祗祠肄业异焉”。
  57 弘治《兴化府志?礼纪》作“陈僎介百拜饮酒而落之”。
  58 弘治《兴化府志?礼纪》作“黉舍”。
  59 弘治《兴化府志?礼纪》作“垣壁轩楹之倾欹漶漫者,支补而赭垩之”。
  60 弘治《兴化府志?礼纪》作“敬阶前列”。
  61 弘治《兴化府志?礼纪》作“领袖班行”。
  62 弘治《兴化府志?礼纪》作“安得人人皆壮而行之者乎”。
  63 弘治《兴化府志?礼纪》作“衣缝冠章”。
  64 弘治《兴化府志?礼纪》作“琢美鼎彝”。
  65 疑有脱漏。弘治《兴化府志?礼纪》作:“昔杨厚归犍为,以黄老教人,门人犹为之立庙,严君平在蜀,以忠孝训俗,人亦为之立祠”。
  66 弘治《兴化府志?礼纪》作“有旨赐祠牒五千”。
  67 弘治《兴化府志?礼纪》作“朝家所赐”。
  68 弘治《兴化府志?礼纪》作“夫敌无坚脆,有备者胜;国无大小,善守者全”。
  69 弘治《兴化府志?礼纪》作“后之人”。
  70 乾隆《福宁府志?地理》作“数间洞室石帡幪。我来整履层巅上,无数群田立下风。”
  71 乾隆《福宁府志?地理》题作“霍林与僧夜谈”。
  72 乾隆《福宁府志?地理》题作“题霍童山”。
  73 乾隆《福宁府志?地理》作“云屏烟嶂锁苍苔”。
  74 乾隆《福宁府志?地理》作“第一洞天过两回”。
  75 乾隆《福宁府志?地理》作“桑田海水今如许,惹得朝猿暮鹤哀”。
  76 乾隆《福宁府志?建置》两句作“庆历癸未迁城东南陬始有学,自元祐庚午更新而葺之而堂宇始备”。
  77 乾隆《福宁府志?建置》“翼翼严严”下无此八字,而作“轮奂可观矣”。
  78 乾隆《福宁府志?建置》作“夫学校庠序古矣”。
  79 乾隆《福宁府志?建置》作,“而世道与人心复不可问矣”。
  80 乾隆《福宁府志?建置》作“宁德邑学有祠以祀先贤旧矣”。
  81 乾隆《福宁府志?建置》作“前令李君泽民”。
  82 乾隆《福宁府志?建置》作“祀先进五人:坎翁张公翰、童溪王公宗传、拙斋高公颐、大著余公复、信斋杨公复”。
  83 乾隆《福宁府志?建置》作“今令徐梦发至”。
  84 乾隆《福宁府志?建置》作“谒予为记”。
  85 乾隆《福宁府志?建置》作“学也者所以去其蔽也”。
  86 乾隆《福宁府志?建置》作“孟子没千五百年”。
  87 乾隆《福宁府志?建置》作“天祚圣宋”。
  88 乾隆《福宁府志?建置》作“共肩斯道”。
  89 乾隆《福宁府志?建置》作“而几于德溥而化”。
  90 乾隆《福宁府志?建置》作“可谓能继颜、曾、思、孟之好学也”。
  91 乾隆《福宁府志?建置》作“能于游息之际,闻诸儒之绪论”。
  92 乾隆《福宁府志?建置》作“则必有悠然会于心者”。
  93 乾隆《福宁府志?建置》作“其谁与归”。
  94 乾隆《福宁府志?建置》作“此以科举言之也”。
  95 乾隆《福宁府志?建置》作“营营构之”。
  96 乾隆《福宁府志?建置》无“完”字。
  97 乾隆《福宁府志?建置》作“士类莫不闻风以兴焉”。
  98 乾隆《福宁府志?建置》作“曷与本原”。
 
卷之八十五
 
  拾 遗
  志所以志一方之事,凡可以裨益世教者无巨细皆可志也。闽为东南文献之邦,载籍所纪事迹甚伙,亦既以类相从而悉志之矣,其有不可以类分者不几于遗乎?夫天下之物稍可以资世用者,一有遗焉人必拾之以为用矣,况事关文献而可以裨益世教者其忍遗耶?乃志拾遗。
 
      福州府
 
 〔晋〕
  郭璞《迁州记》:“桑田为海,人事更改。六旬甲子,当见其害1。更重着衣,周回重载。郑国归朝,重关为待。鸟出木空,千载不昧。前有双眉,重施粉黛。溪涧水来,尽归于海。主辑其客,客住主在。稳首东日,高山镇寨。本自添金,因成右兑。但见蛇影2,莫知坐亥。事过方知,知而未会。龙山高山,光照其代。巧妇能裁,得令人爱。若解修心,得其终倍。市笼放火,聚集磊磊。有一老翁,手把竹筒。重添新宰。在言不在。铭曰:太康之载,迁插瓯基。四色牢城,层峦三径。洪许南流,瑞龙地应。其主螺女,现对花峰。千载不杂。世代兴隆。诸邦万古,繁盛仁风。其城形状。如鸾似凤。势气盘拿,遇兵不馑,遇荒不掠,逢灾不染,其甲子满,废而复兴。”详见《三山旧志》。
  太康三年,太守严高图越王山南之形势3以咨郭璞,璞曰:“方山秀拔于前,三山环峙于后,八百年后大盛。”又有谶曰:“中间崒兀创危亭4,八百年前兆此名。天降元精如汉佐,岳陶灵气似周臣。中坻不见客舠路5,古渡应无病涉人。好是褰裳待今日,罾浦坊中人挺生。”按《三山志》,尝有人得石刻于城南钓龙台,其文如此也。)
 
 〔唐〕
  兴元元年,萧复为福建宣慰安抚使。
  贞元四年四月,福建军乱,逐其观察使吴诜,大将郝诫谥自称留后。(上二事出《唐书》。)
  陈通方,闽县人,贞元十年第四人及第,与相国王播同榜。时播年五十余。通方戏拊之曰:“王老王老奉赠一第。”言日暮途远同赠官也。播后入相,通方因之仕宦不达,竟以困踬而终。出《闽中记》。
  元和四年,禁福建掠良民为奴婢者。出《唐书》。
  陈彦博,字朝美,唐元和五年及第。初,梦至一公庭,帷幄荧煌,几榻上有尺牍,焕然若金字,主者曰:“比明年进士名,将奏之上帝。”彦博前观有三十二人,其名在焉。及榜出,果符前梦,官至信州贵溪令。
  陈蜀,字文郁,唐乾符五年及第。初,梦神人谓曰:“当在山下水边及第。”至是,主司乃□澹者,岂非前兆乎。旧记乃下缺一字,疑“崔”字也。(上二事俱出《闽中记》。)
  乾符五年十二月,黄巢陷福州。
  景福二年五月,王潮陷福州,范晖死之。潮自称留后。是年建州刺史徐归范、汀州刺史钟全慕俱叛附于王潮。(上二事出《唐书》。)
  初潮之未至也,闽人谣曰:“潮水来,岩头没;潮水去,矢口出。”其后潮入闽而观察使陈岩卒,及潮卒,而其弟审知代之,是其验也。
  王审知身长七尺六寸,面紫色,方口,隆準。初潮之幽绪也,植剑于地,与众盟曰:“拜而倒者为帅。”至审知拜,剑跃而起,众遂推之。审知让潮,而己副焉。其营上常有紫气,识者曰:“此军中必有贵人。”既总府事,时四方窃据,或劝其建国,审知曰:“宁作开门节度使,不作闭门天子。”在位二十九年卒。
  初王氏甃城日,陶砖者悉以钱文印其上。后城入钱氏,人以为先兆云。(上三事出《闽中记》。)
 
 〔宋〕
  雍熙二年七月6,遣使按问福建刑狱,仍察官吏勤惰以闻。
  至道二年闰七月,诏福建民负人钱没入男女者还其家,故匿者有罪7。
  四年,除民岁丁钱。
  大中祥符四年七月,诏以两浙、福建、荆湖南北、广南东路六路尚循伪制,输丁身钱岁凡四十五万四百贯,民有子者或弃不养,或卖为童仆,或废为释老,悉除之。按蔡襄有札子奏免漳泉兴化军丁钱之事,盖引用上件诏令。
  天圣二年8,诏禁福建巫觋挟邪术害人者。
  六年,除福州民逋官庄钱十二万八千緍。(上六事出《宋史》。)
  嘉祐五年二月,礼部贡院言准袷享赦书诸路、州、军解进士绝少处量增解额,内福建泉、南剑、漳、汀州、邵武、兴化军共增四十五人。出《仁宗实录》。时江浙、福建、川、广诸州、军共增解额一百三十五人。
  永泰俗嗜屠牛,徐确为尉时禁止甚严。会令之子病,思啖牛心,屠者不敢违,巳市一犊,且将鼓刀。犊逸,衔刀径趋尉治。确适在县厅,犊亦走庭下。确验问,为治屠者,送承天寺为长生牛。提点刑狱祖无颇刻石记其事。出《壶山集》。
  元厚之平生嗜富贵,不喜处外,外补多觖望。及以给事中领长乐,亲旧祖道都门,勉以东闽盛府,百货所聚,永嘉之柑,乌石荔子,珍绝天下。绛下车作诗谢之云:“丹荔黄柑北苑茶,劳君诱我向天涯。争如太液池边看,池北池南总是花。”出《名贤清话》。
  福州泉州兴化军濒海,七八月多大风,俗云痴风,亦云飓风,其来风雨俱作,飞瓦拔木,甚者再宿乃止。食顷有风自南来,其势力盖盛,名为报风。出《遯斋闲览》。
  江李觏,一日与处士陈烈同赴蔡君谟饮。时正春,营妓皆在后圃卖酒,君谟因命以佐饮,烈已不乐。酒行,众妓方歌,烈逾墙而遁,觏座上赋诗有“山鸟不知红粉乐,一声檀板便惊飞”之句。后烈闻之,遂投牒云:“李觏本无士行,辄造宾筵,诋释氏为妖狐,指孟轲为非圣,按吾圣经云非圣人者无法,合依名教肆诸市朝。”君谟览牒,笑谓来者云:“传语先生,今后不复使弟子也。”出《道山清话》。
  庆历六年十二月蔡襄知州日,作《太平圣惠方后序》,亲书于碑。其略曰:“太宗皇帝一平宇内,集古今名方与药石诊视之法,敕国医诠次,类分百卷,号曰《太平圣惠方》,诏颁州郡,传于吏民。州郡承之,大率严管籲9,谨曝晾而已,吏民莫得与利焉。闽俗左医右巫,疾家依巫索祟,而过医门十才二三,故医之传益少。余治州之明年,议录旧所赐书以示于众。郡人何希彭者,通方伎之学,凡圣惠方有异域瓖怪难致之物,若食金石草木得不死之篇,一皆置之。酌其便于民用者,得方六千九十六10。希彭谨愿自守,为乡闾所信,因取其本誊载于板,列牙门之左右,所以尊圣主无穷之泽,又晓人以巫祝之谬,使之归经常之道,亦刺史之一职也。”其碑时在府宅堂之右。希彭家太平公辅坊,有墨宝轩藏蔡公真迹。
  襄又作《五戒》,其一曰:观今之俗为父母者视己之子犹有厚薄,迨至娶妇,多令异食。贫者困于日给,其势不得不然,富者亦何为之?盖父母之心,不能均于诸子以至此,不可不戒。二曰:人子之孝本于养亲以顺其志,死生不违于礼,是孝诚之至也。观今之俗,贫富之家多是父母异财11,兄弟分养,乃至纤悉无有不校。及其亡也,破产卖宅以为酒肴,设劳亲知与浮屠,以求冥福。原其为心,不在于亲,将以夸胜于世12。是不知为孝之本也,生则尽养,死不妄费13。三曰:兄弟之爱出于天性,少小相从,其心欢欣,岂有闲哉?后因娶妇14,或至临财,憎恶一开,即成怨隙,至有兴诉讼、刑狱15至死而不息者,殊可哀也。盖由听妇言,贪财利,绝同胞之恩、友爱之情,遂及于此。四曰:娶妇欲以传嗣,岂为财也。观今之俗,娶妻不顾门户,直求资财,未有婚姻之家不为怨怒。原其由,盖婚礼之广靡费,已而校橐19,朝索其一,暮索其二,姑辱其妇,夫虐其妻,求之不已,若不满意,至有割男女之爱,辄相弃背。习俗日久,不以为怪,此生民之大弊也17。五曰:凡人情莫不欲富,至于农人、百工、商贾之家,莫不昼夜营度,以求其利。然农人兼并,商贾欺谩,大率刻剥贫民,罔昧神理。譬如百虫聚居,强者食啖,曾不暂息,求而得之,广为施与,冀灭罪恶,其愚甚矣。今欲为福,孰若减刻剥之心,以宽贫民,去欺谩之行,以畏神理。为子孙之计,则亦久远,居乡党之间,则为良民18。其义至明,不可不志。
  襄又作《山头斋会戒》曰:“使州体问自来风俗,被丧之家言,有靡用,破卖产业,置办酒食斋筵,名为孝行。至有亡殁之人,举家不敢哭临,先将田屋出帐典卖,得人就头,商量打了定钱,方敢举殓。外拘人情,中抑哀毁,是不孝之人也。出殡之夕,邻里识与不识尽来吊问,恣食酒肉,包携归家,至使丧家费用无极。其于人情,邻里当有赠遗,以资丧家。慰吊之际,岂可恣食酒肉,以为宴乐?是无礼之人也。山头斋筵,僧俗之中,本非知识,斋食不足,每人散钱二百文,如有少缺,便即忿怒。送葬之礼虽出于古,岂有本无哀情,只趁斋食?丧家竭力,不给所求,此与乞丐何异?是无耻之人也。若不断绝,民间转见不易,礼义之日远19。右仰丧葬之家,丧夜,宾客不得置酒宴乐,山头不得广置斋筵聚会并分散钱物以充斋价。如有辄敢,罪在家长。并城外僧院不得与人办置山头斋,及坊虞侯耆长常切觉察。
  襄又作教民十六事:一、应有无徒辈欺诳20,是知州亲知于州县,打索关节,乞取财物,许人告21。二、市买卖物亏减价例,及不画时还钱,仰行人陈告。三、行人于诸官厅干当厨库公人及市买等处,每月若有行用钱物,罪在行人22。四、巡栏告税,不得擅入人家搜检税物,须申州取候指挥。五、市行见行铜钱23,如有夹杂砂腊新钱,许人告。六、银行辄造次银出卖,许人告捉。七、人户居停赌钱,本罪科断外,必定拆屋纳官。八、僧人不得止宿俗家。妇人不得听讲及非时入僧院。九、诸官除依条本厅并专辖处科决外,不得擅行决罚24。十、巡检使臣非承使州指挥,不得带甲领兵搜围人家,检索违禁物色。若窝藏强劫并杀人贼明有踪迹,许收捉。十一、诸县擅行科取修造,及诸色乡人敛掠人户钱物入己,许人陈理25。十二、在州坊虞候所由26并外县公人所受情弊,放散公事,不送州县,许人告。十三、推司、当直司并外县公人,因勘公事,广有所受,许人因事报覆。十四、诸坊只许管本地内争斗、火烛、奸盗、赌钱杀牛公事。十五、在城里外丧葬之家,丧夜不得置酒肉、宴乐,以亏孝道。山头不得广置斋筵,违者罪在家长。十六、士庶家不肖子弟盗卖家产,并转肩出利买客人货,贵买贱卖,如本人无钱,勒牙保人卖业填还。(上四事出《三山旧志》。)
  庆历以前,福建厢军差在广南诸州屯驻及军回人数,比之去时,大半死损,蔡襄知福州,乞厢军屯驻广南系宣差者,只于比近军州节次那移对替,年岁计之,存救人命不可胜数。其后本军只差厢军于福州屯驻,合泉州、邵武军共一百五十人,今罢。又熙宁八年,以福建厢军驻泊邕州一千。候邕州招填澄海士兵替换五百人,令转运就整差拨替换。今后福建承例差赴广西屯戍,更不差拔。出曾师建记及长编。
  蔡君谟知福州,以疾不视事者累日。每夜中即梦登鼓角楼,凭鼓而睡。通判有怪鼓角将累日不打三更者,因对:“数夜有大蛇盘踞鼓上不敢近。”君谟既愈,与通判言所梦,正与鼓角将所说同。遂以君谟为蛇精。出《东斋记事》。
  襄为闽漕日,禁绝蓄蛊甚严,凡破数百家,自后稍息。八年,仁宗阅福建奏狱,多以蛊毒杀人者,福建医工27林士元能以药下,遂诏录其方。又令太医集法方之善治蛊毒者为一篇,命参知政事杜履为序,颁之。嘉祐六年,郡守范师道乃牒诸县,各以其方雕板揭于县门云:“应中蛊毒,不拘年代远近,先煮鸡子一枚,将银钗一只及熟鸡子纳口含之。待一饭久,取出钗及鸡子,俱黑色,是中毒也。可用一方:五倍子三两,木香、丁香各一十文28,甘草三寸,一半炮出火毒,一半生用,糯米二十粒,轻粉三分,硫黄末一钱重,麝香一十文,右八味入小沙瓶内,用水十分,同煎七分。候药面上生皱皮,是药熟。用绢滤去滓,取七分小碗通口服。须平旦仰卧,令头高,其药须三度上来,斗心即不得动。如吐出,则用桶盛之,若鱼脬类,乃是恶物。吐后用茶一盏以止。如泻亦不妨,泻后用白粥补。忌生冷、油腻、鲊酱。十日后,服后药,解毒丸三二丸补之,更服和气汤散,十余日平复。解毒丸者,如人中毒,十日以前,则此药可疗。五倍子半斤,甑中蒸炮令熟;丁香三两焙黄焦色;预知子半斤,一半蒸令熟,一半熔令黄色;木香三两,一半炮令黄色,一半焙过;麝香三文;甘草二两,一半炮黄色,一半生用;水银粉一盂子;朱砂一两细研为末。右件捣罗为细末,用陈米、烂饭为丸,如弹子大。用药时研令细,同酒一盏温服。绍兴二年秋,连江、古田民有查佐等蓄蛊杀人29,其家来诉,张守为帅,依条断遣,仍榜十二县,委保正副结五家为保,互相觉察,知而不纠其罪与均。仍颁饬令赏格,散榜要处。出《三山旧志》。
  蔡端明与屯田员外郎刘异约婚,厥后端明登禁从,而屯田既没,家益落。刘世为福州侯官人,端明出知福州,就寻前约,其家力以非偶为辞,端明曰:“古人挂剑尚有心许,吾与刘君气义相求,两家之好,虽在髫龄,媒聘未行,然一言岂可食耶?今其所不足者不过谓奁具尔。凡女家资遣乃悉自为治办。”遂使其子旬受室以归。出何紘所编《莆阳人物志》。
  陈烈先生幼尝与蔡君谟同砚席,后君谟镇福唐,励精为郡,严肃吏治,毫发不容,合境大化。一日,先生往见焉,维舟庭下,闻公之严察不往谒,留诗曰:“溪山龙虎盘,溪水鼓角喧。中宵乡梦破,六月夜衾寒;风雨生残树,蛟螭喜怒澜。殷勤祝舟子,移棹过前滩。”庭吏录诗以呈公。公见,遽命以记谢过,曰:“先生既以诗诲之,不若耳提面教之也。”先生竟去,公为之少霁威。出《翰府名谈》。
  重和元年,诏闽监司督责州县还集流民。
  宣和三年八月,曲赦福建路。
  靖康元年八月,福州军乱,杀其知州事柳廷俊。(上三事出《宋史》。)
  叶梦得云,陈烈行怪多伪。蔡君谟母死,烈往吊,自其家匍匐而进,人问之,烈曰:“此诗所谓凡民有丧,匍匐救之者也。”其所为类如此。出《石林燕语》。考之于史,王陶为福建提刑,亦尝诋烈贪诈,乞夺所受恩。司马温公为谏官,率同列力辩之,陶之说遂不行。以是观之,梦得之言盖亦陶之类耳。大抵流俗之见,善同恶异,君子之所为决非流俗之所能为也。流俗既不能为君子之所为,于是乎恶心生焉,恶心一生,则谤讪诋毁将无所不至矣。陶盖俗吏无足道者,而梦得以文雅名一时,其言亦如此,可怪也夫。
  郑所南工写兰,不妄与人,邑宰求之不得,因胁以他事,所南怒曰:“头可斫,兰不可得。”尝写一幅自题其上云:“纯是君子,绝无小人。深山之中,以天为春。”又过齐子芳书塾题云:“此世但除君父外,不曾别受一人恩。”又题寒菊云:“御寒不籍冰为骨,去国自同金铸心。”其忠义之发于词章者多类此。出《连江县志》。
  郑侠闻子侄诵《考槃》之义曰:“弗谖者弗忘君之恶,弗过者弗过君之朝,弗告者弗告君以善,顾人之于君有惓惓之不忍也。故永矢以绝之。”侠叹曰:“是何言欤?古之人在畎亩不忘君,况于贤者一不见用而忿戾若是哉。盖弗谖者弗忘君也,弗过者弗以为君过也,弗告者弗以告他人也。”其存心如此。出《福清县志》。
  吴元美,字仲突,永福人,宋宣和六年进士,由太常寺簿出为福建宪司机宜文字,作《夏二子传》,其略云:“天以商代夏,是以伊尹相汤伐桀而声其刻剥之罪。当是时,清商飙起,义气播扬,劲风四扫,宙宇清廓。夏告终于鸣条,二子之族无大小长少,皆望风殒灭,殆无遗类,天下之民始得安食酣饮而鼓舞于清世矣。”夏二子谓蚊蝇也。其乡人进士郑玮得之,持以告本路提点刑狱公事权福州孙汝翼,汝翼恶之,抵玮罪,玮怒,走行在,诉元美讥毁大臣。元美家有潜光亭、商隐堂,玮上秦桧启曰:“亭号潜光,盖有心于党李;堂名商隐,实无意于事秦。”他皆类此。桧进呈,上令有司究实取旨。法寺等言,元美指斥国家,讥毁大臣,法当死。上特宥之,除名容州编管,再谪南雄州以死。后五年,杨椿、洪遵等为言于朝,将旨官其子。出《永福县志》。嗟乎!方秦桧得政时,士大夫欲求速化者争奔走其门,炙手可热,玮谄媚倾险,小人之尤者,固无足道,而一时法寺亦希桧旨以陷害无辜,吁可畏哉。
  欧阳文忠公曰:“唐之晚年诗人无复李杜豪放之格,然亦务以精意相高,如周朴者,构思尤艰,每有所得,必极其雕琢。故时人称朴诗月锻季炼,未及成篇,已播人口。其名重当时如此,而今不复传矣。余少时犹见其集,其句有云:‘风暖鸟声碎,日高花影重’。又云:‘晓来山雨闹,雨过杏花稀。’诚佳句也。”出《欧公诗话》,按《幕府燕谈》以“风暖鸟声碎,日高花影重”为杜荀鹤诗。欧公则以为周朴诗,必有所据。
  建炎元年八月,遣使抚谕闽诸路及体访官吏贪廉、军民利病。
  三年四月,诏减福建岁上供钱三之一。(上二事出《宋史》。)
  郑首,字晋信,福清人。少年强记能文,年十九魁乡荐。朝廷新颁温公《通鉴》有鬻于门者,首一览辄能默识。高宗南渡,大赦天下。首以赦书不文,别撰数语,遣弟子二百人驰宣于水南山下,躬效县官跪拜。又以乡人借地架屋,首戏答之曰:“近来土地窄狭,无处可借。”遂为人告讦,有诏赐死。临刑之际,天雾酸黑,太史奏东南文星坠,上有旨赦之,而首已死矣。平生著述有《六经解》及《榕溪文集》行于世。出《福清县志》。呜呼!首虽有文才,而狂诞浮浅,自取夷戮,无足道者。志之以为世之轻俊者戒。
  林仲嘉,福清人。留题长溪之虎溪曰:“山阔青连海,溪长绿绕城。规模唐故郡,弦诵鲁诸生。”又曰:“白日经檐短,风霜吹客衣。梅梢惊岁晚,沙际有春归。”其所作多类此。出《福清县志》。
  绍兴元年六月30,禁福建转运司抑民出助军钱。
  二年四月31,释福建诸州杂犯罪以下囚。是月,赐福建宣抚司赏军钱十万缗。七月,悉蠲福建诸州被兵之家田税。八月,赈福建饥民。是月,遣监察御史明橐等五人,宣谕江浙、湖广、福建诸路,仍降诏谕官吏以遣使按察、劝惩、诛赏之意。
  五年五月,减福建贡茶岁额之半32。八月,蠲福建州军借拨常平钱米。十二月,赈福建饥民33,命监司、帅臣分选僚属及提举常平官躬行检察。
  六年四月,命福建安抚司发水军讨海贼郑庆。
  十年五月,以福建、广东盗起,命两路监司出境共讨。
  十四年六月,赈福建被水之民。
  二十四年八月,罢福建贡荔枝。
  二十五年,禁闽浙川广贡真珠文犀。
  二十六年,蠲闽浙诸州岁供军器所物料三之一,减诸工匠千人34。
  二十七年,减福建盐铁钱岁八万缗。
  乾道四年二月,罢福建路卖钞盐,蠲转运司岁发钞盐十五万缗35。(上十七事出《宋史》。)
  魏几,字天随,福清人,少师事艾轩。尝赋《丹霞夹明月》诗,有“半白在梨花”之句,人以“半白梨花郎”目之。后潜德无耀,其昆仲有雪堂、天游,亦名士也。
  黄直卿与李道传字贯之,隆州井研人。书云:“向来同学之士今凋零殆尽,闽中则潘谦之、柄、三山人。杨志仁、复,福安人。一林正卿、学蒙。一林子武、夔孙。(俱三山人。)李守约、闳祖。李公晦;方子。(俱邵武人。)江西则甘吉父、节。黄去私、张元德;洽。江东则李敬子、燔。胡伯量、泳。蔡元思;浙中则黄味道、贺孙。潘子善、时举。黄子洪,士毅,其先莆田人。大约不过此数人。年来得尊兄并大府陈寺丞宓,莆田人。相与接续,尤觉此道之不孤也。”出《勉斋文集》。愚桉文公高弟因此书可以考见其一二,故录之。
  浦舍人初至闽时,往见林子羽,子羽不出,使二玄问所为来,浦舍人乃书《送人之荆门》一诗投之曰:“以此相评耳。”二玄读至“云边路绕巴山色,树里河流汉水声”,大喜曰:“此吾家诗也。”遂以白子羽,子羽始出,相见甚欢,因流连久之,盖多所唱和,浦舍人之诗名于是大噪。士伸于知己,屈于不知己,此固其理欤。出刘钦谟《岳台集》。浦舍人,名源,字长源,吴人。二玄谓周又玄、黄玄之也。
  薛弼绍兴中帅福州,议门外夹道榕木,鹭巢其上,弼欲尽伐之。是夜参议曾悟梦介胄者恳云:“府主恶鹭秽,可去之。”明日大雨,鹭群悉空。出《大明一统志》。
  海寇郑广陆梁莆、福间,帆驶兵犀,云合亡命,无不一当百,官军莫能制,自号滚海蛟。有诏勿捕,命以官,使主福之延祥兵,以徼南溟。延祥隶帅阃,广旦望趋府,群僚以其故所为,遍宾次无与立谈者,广郁郁弗言。一日,晨入,未衙,群僚偶语风檐,或及诗句,广矍然起于坐曰:“郑广粗人,欲有拙诗白之诸官,可乎?”众属耳,乃长吟曰:“郑广有诗上众官,文武看来总一般。众官做官却做贼,郑广做贼却做官。”满座惭噱。章以初好诵此诗,每曰:“今天下士大夫愧郑广者多矣,吾济可不知自警乎?”出《程史》。
  郑性之丞相府清风堂石阶上有卧尸迹,天阴时尤显36。盖其当宋季以暮年登科,未几拜相,时侵渔百姓至夺其屋庐以广第宅,有被逼抑者遂自杀于此。见《南村辍耕录》。
  黑虎,王医师者继先之别名也,富甲一郡。世业医,其大父居京师以黑虎丹自名,因号“黑虎王家”。及继先幸于高宗,积官留后,通国称为医师。初,秦桧擅权而未张,颇赂上左右以固宠,继先实表里之。当其盛时势焰与桧等。诸子至列筵阁,金紫盈门,揜顾赇宠37,攘市便腴,抑民子女为妾侍,罪不可胜纪。而依凭城社,中外不敢拟者三十年。绍兴三十一年,蜀人杜莘老38欲击之而未发。会边衅启,继先首辇重宝为南遁计,都城为之骚然,上闻之不乐,刘锜帅京口,请以先发制人之策,决用兵,上意犹隐忍不决,但欲以兵应。继先素怯,犹幸和议之坚以窃安,因间言于上曰:“边鄙本无事,盖新进用主兵官,好作弗靖,欲邀功耳。各斩一二人,和可复固。”上不答,徐谓侍貂曰:“是欲我斩刘锜耶?”莘老39遂上疏列其十罪。初进读,帝犹拂然,莘老扣榻曰:“臣以执法事陛下,不能去一医,死不敢退。”犹未许。因密言:“外议谓继先以左道幸,恐谤议丛起,臣且不忍听。”上始变色首肯。诏继先居于福,子孙勒停都城,田宅皆没官,奴婢之强鬻者从便。令下,中外大悦。继先以先事闻诏,多藏远徙,虽籍不害其富也。迄今其故居华栋连甍,犹号巨室。一传而子弟荡析,至不能家,或者谓其致不以道,宜于厚亡。
  胡铨乞斩秦桧,窜新州,一时士大夫畏罪钳舌,莫敢与立谈,独王卢溪廷珪诗而送之。桧怒,坐以讪谤,流夜郎。又有朝士陈刚中、三山寓公张仲宗亦以作启与词为饯而得罪,时论韪之。(上二事出《程史》。)
  宝祐六年七月,诏前福建漕臣高斯得已夺职镌官,其赃百余万严限征偿,以惩贪吏。
  德祐二年正月,福建路马军总管沈世隆降于元。八月,以王积翁为福建提刑招捕使兼知南剑州备御上三郡。九月,元阿刺罕寇建宁府,执守臣赵崇饥。积翁弃城去,走行都,遣人纳款于元。十一月,元军寇福州,积翁为内应,遂与知州王刚中以城降。元军引还,留潜悦友为福州宣慰使,积翁副之。淮兵在福州者谋杀积翁以应张世杰,事觉,为积翁所杀。祥兴元年,元延海经略司左副都元帅刘深言积翁既已降附,复通谋于张世杰,心怀两端。积翁亦上言兵力单弱,若不暂从,恐为阖郡生灵之患。元主原其罪。
  祥兴元年三月,元以蒙古带唆都、蒲寿庚行中书省事于福州,镇抚濒海诸郡。(上三事出《宋史》。)
 
 〔元〕
  至元十七年,唆都部下顾总管聚党于海道劫夺商货,范文虎招降之。
  十八年十二月,获福州叛贼林天成,戮于市。免福州路今年税二分,十八年以前租税俱免征。
  二十年,免福建归附后未征苗税。
  二十九年八月,福建行省参政魏天祐献计,发民一万凿山炼银,岁得万五千两。天祐赋民钞市银输官,而私其一百七十锭,台臣请追其赃而罢炼银事,从之。
  三十年正月,敕福建毋进鹘。七月,诏免福建岁输皮货及泉州织作纻丝。
  至顺二年,立福建道广教总管府从掌僧尼之政,秩正三品。府设达鲁花赤总管、同知府事、判官各一员,宣政院选流内官拟注以闻,总管则僧为之。
  至正十八年八月,江浙行省平章政事三旦八遁于福建。先是,三旦八讨饶州,贪财玩寇,久而无功,遂妄称迁职福建行省,至福建,为廉访佥事般若帖木儿所劾,拘之兴化路。
  二十二年五月,泉州赛甫丁据福州路,福建行省平章政事燕只不花击败之,余众航海,还据泉州。
  二十七年,大明兵由海道取福州,守臣平章政事曲出遁,行宣政院使朵耳死之。(上十事出《元史》。)
  邵京实,字仲坚,闽县人,务学而尚隐。国初名流若叶钺、林玉、钟耆德、钟明德、任宗仁、林延孙、吴忠皆为道谊交,有过从即相与唱和为乐。词皆清雅,为一时乡邦之所推重。惜其遗稿皆散逸弗传,惟明德为京实所题《山居十六咏》仅存,今录三、二首以附于篇,其他亦可概见矣。《山屏秋月》诗有云:“浩歌起舞不成眠,清寒入骨疑欲仙。山风吹夜露华滴,一声孤鹤秋连天。”《赤石暮霞》诗有云:“岩前昔日仙人家,仙人结庐炼丹砂。火光照石石为赤,只今暮暮流云霞。”《巫顶飞云》诗云:“白云飞去山色深,白云飞归山色阴,时来时去自今古,山亦无语云无心。有人结庐占巫顶,白石支头卧云影,清宵云起随飞龙,行雨归来人未醒。”出《福州府新志》。
  乡饮酒礼,古宾兴贤能,察其德行道艺,后世因之用为养老尊贤之礼,而推有齿德者获与焉。又后更益以有官而致仕者。要之,亦须有德有艺者也。高皇帝《大诰》颁行乡饮,以为移风易俗之本,言则古昔称先王,上自府县,下至乡都,敕令奉行惟谨。或者昧于风化,谩不加省,一切委之儒学,递委诸生,因循苟简,遂致贤愚不辩,齿爵无分。其于宾主百拜之礼,王道易易不知为何说也。往年,闽郑珞守宁波,岁乡饮必选诸列邑中齿德尊者为宾,特以定海陈端礼先生为之。陈固介特者也,仅一行,而次年礼虽有加,陈坚却不赴。若郑可谓知体,而陈信非泛然刍豢者矣。主宾不苟,其于风化有足裨哉。出《枕州志》。
 
      建宁府
 
 〔南唐〕
  张、陈二将者,闽太傅章氏之爱将也。后奔南唐。南唐主命查文徽征闽,以二将为副,屯军于五夫里。有吴翁者善卜,二将召翁占之曰吉。未几王延政降,二将同文徽归。复次五夫。因召翁与语,赉遗甚厚,翁辞焉。二将曰:“不意有大贤居此。”因名其山曰“居贤”。谓翁曰:“吾欲弃人间事与翁为林泉交,可乎?”翁乃为大将卜居隐仙岩之旁,今曰“大将村”,为小将卜居于贤山之侧,今曰“小将村”,其驻马之地曰“马鞍山”,埋鼓角之地曰“鼓角峰”,藏刀剑之地曰“剑山”,弃旗鼓之地曰“鼓亭”。一日,文徽辞二将,饯之于鹅山之阳。文徽顾岩石奇磊,登岩长啸,声出金石,后人因名其岩曰“将军”。二将从翁学长生久视之道,皆百余岁而卒。绍兴间邑人张岗为记。出《崇安县志》。
 
 〔宋〕
  陈升之,建阳三桂里人。将生,母荆国夫人尝闻排榻有声者累日,索之无所见。既产升之,其声遂辍。得大蛇蜕于蓐下,鳞甲首尾俱备,惟腹下脱一鳞。升之既长,腹亦有一鳞,可磨指甲。仕宋,封秀国公。出本志。
  章子厚初生时,父母欲不育,浸于水盆,后复育之。长工诗文,为时所重。出守湖州,尝以诗寄东坡,坡用其韵和二首云:“方丈仙人出渺茫,高情犹爱水云乡。功名谁使连三捷,身世何缘得两忘?早岁归休心共在,他年相见话偏长。只应未报君恩重,清梦时时到玉堂。” “绛阙云台总有名,应须极贵又长生。鼎中龙虎黄金贱,松下龟蛇绿骨轻;霅水未浑缨可濯,弁峰初见眼应明。两巵春酒真堪羡,独占人间分外荣。”此二诗甚佳,前诗言其出渺茫而终贵显,后诗言其好炉火而饵茯苓,皆善谑也。子厚得诗不乐数日。出《菊坡丛话》。
  章才邵性喜赋诗,尝题《严子陵钓台》,有云:“短棹夷犹千里滩,人亡依旧水光寒。汉家名节君知否?尽在先生一钓竿。”时以为佳作。出本志。
  京师景德寺僧房壁题云:“明月斜,秋风冷,今夜故人来不来,教人立尽梧桐影。”世传乃回仙所作。及柳耆卿作倾杯词云:“愁绪终难整,又立尽梧桐碎影。”盖用前语也。耆卿一夕忽梦妇人来谢,云,“妄非今世人,尝作一词,数百年无人称道,公能用之。”梦觉,因记其事。出《古今词话》。
  范镗至宏甫,尝被酒自邑归,寝于溪桥上,夜半微醒,闻有言者云:“学士在此。”后镗果官至龙图阁学士云。
  陈蒙正《送退斋东归序》有云:“孔子,天之孝子也;朱子,孔子之孝子也。孝子者,以父母之心为心者也。世之学者能以尽己为学,而又能推己及人,则可谓孝朱子者矣。退斋熊先生之言曰:‘斯道也,何道也?全体大用之道也。’管、商权谲,无体之用也,佛老虚无,无用之体也,以是观之,则先生所自得者微矣,其孝于朱子者欤?”(上二事出本志。)
  胡寅夫人翁氏,密州司户揆之女也。生之前一夕,其祖殿撰,梦有通谒者曰:“吾婺女星也,当生君家。”翌日而翁氏生,红光满室,殿撰曰:“此必清贵而寿者也。”长归于寅以妇德闻。见元孙者三,累封太原宁郡太夫人。出《胡氏内传》。
  建守陈觉民《过武夷》诗:“升真洞口接天门40,灵草丹桃日日春。听说列仙来瑞世,三朝德业在斯民。”盖章圣出自武夷神考,哲庙亦武夷君应世,故此有三朝德业之句。出《方舆胜览》。
  熊博,兵部尚书秘之子也,为建州刺史,寓治建阳,尝乘舟江上,见山岩崩啮处有棺将坠,博使人往视之,则有铭焉。某辞曰:“筮卦吉,龟卦凶,三十年后洪水冲,欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁。五百年后遇熊博。”博感叹,为移葬他里。中有《八诔》诗,其一曰,‘唱义扶唐室,同时此握兵。风高雁行失,遗像凛如生。”博后仕至工部尚书。出本志。
  杨亿之初生也,母章氏梦羽衣人自言武夷仙托化。既诞,则一鹤雏也,尽室惊骇,贮而弃之江。其叔父曰:“吾闻间世之人,其生必异,如姜有弃,简狄有契。”乃追至江滨,开视之,鹤已蜕而婴儿具焉。体犹有紫毳尺余,既月乃落。出《浦城县志》。
  蔡元定贬道州,疾革,俄有星若大石坠于牖间。顷之,元定遂逝。后数月,所寓之邻曰何八公者,梦元定云:“汝可别赁屋,我居此间不便,将为都护所据矣。”逾旬,果有新任都监来僦居焉。又一日,州人欧阳春梦元定曰:“汝为我雇六七仆能轿者,我得旨许归葬。”春异之,往郡中问焉,贝归葬之命己下矣。
  刘珙少时尝谒梦于大乾惠应祠,梦金牌上有“曲巷勒回风”五字,未晓所以。迨登第,除诸王官教。一夕,上幸宫邸,问诸王何业,珙答以属对,时月照窗隙,上曰:“可令对‘斜窗拗明月’。”诸王方思索间,珙遽以“曲巷勒回风”对,上曰:“此神语也。”(上二事出本志。)
  世言团茶始于丁晋公,前此未有也。庆历中,蔡君谟为福建漕,更制小团以充岁贡。元丰初,下建州,又制密云龙以献,其品高于小团,而制益精矣。曾文昭所谓“莆阳学士蓬莱仙,制成月团飞上天”,又云“密云新样尤可喜,名出元丰圣天子”是也。出《韵语阳秋》。论者谓君谟学行、政事高一世,独贡茶一事,比于宦官宫妾之爱君,而闽人岁劳费于茶,殆未有穷已,是亦所谓君子而未仁者。故虽一事之失而众善不能掩之云。出吴源《莆阳名公事述》。
  故老相传建阳县南兴上里山谷中水极清冽,尝产白蟹,有直行之异。遇岁旱,乡人入谷,以盆贮之,迎而归,即雨。
  翁迈年十三为本郡举首,邑宰欧阻竦欲试其能,俾之联对云:“笋出缵缵天。”迈即答云:“蕈生钉钉地。”人以为奇对。郡守元易其幼而不礼,且扣之曰:“小解元所读何书?”答曰:“无书不读,日下所讲者《诗》之《相鼠》耳。”守虽知其讥。□□□□能文,逮宴鹿鸣,复命小妓就之觅诗,迈即戏题云:“□束十三四,娇羞懒举头。你心还似我,全未识风流。”守大称赏。
  咸溪童铸□□□人一白一花,共出一母,性狡狯,善知人意。后□□□目俱盲,弗能进牢而食。主家作草窝卧于檐□,□□日衔饭吐而饲之。夜则卧于其旁。白者既死,主□之□于门前山麓间,花者朝夕往埋所,绕数匝□□泣状,卧其旁,少顷始返。(上三事出本志。)
  建炎二年九月,建州军校张员等作乱,执守臣张动,转运使毛登为其所杀。判官曹仔婴城自守41。二年五月,转运判官谢如意执员等六人诛之。是年六月,建州卒叶浓等作乱,寇福州陷之。七月,入宁德县,复还建州。命御营中军统制张俊同两浙提点刑狱赵哲率兵讨之。十二月,哲大破侬兵于建州城下,浓遁而降,复谋为变,张俊擒斩之。
  三年四月,以韩世忠为江浙制置使讨苗傅、刘正彦于浦城县,获正彦傅遁走,其裨将江池杀翊苗降于周望。傅走建阳县。土豪詹标执之以献。
  四年三月,宣抚司节制军马李允文部兵至鄂州,御营前军将杨勍叛,由浙入闽。六月,勍等焚建州。七月,勍受刘光世招安,寻复叛去,迫泉州。
  是月,建州民范汝为作乱,命统制李捧收捕,复命福建安抚使程迈会兵讨之。捧击汝为于建州,官军皆溃,捧遁去。十月,遣前御史台检法官谢向招汝为。十月,复命神武副军都统制辛企宗讨之。十二月,汝为降,诏补民兵统领。绍兴元年正月,向率汝为讨平建阳贼刘时举。二月,以企宗为福建制置使,诏企宗及向罢遣汝为兵,汝为不听命。六月,崇安民廖公昭合汝为余党熊志守作乱。众既散,志宁复与建阳民丁朝佐合兵陷二县。八月,遣企宗移军福州,讨志宁及胡江等诸贼,寻遣御史胡世将督捕。十月,汝为复叛入建州。守臣王浚民弃城走,企宗退屯福州。汝为犯邵武,守臣吴必明、统制李山率兵拒之,众溃,退保光泽县。十一月,以孟庚为福建江西荆湖宣抚使,神武右军都统制韩世忠副之。是月,汝为犯光泽县,李山走信州。十二月,汝为遣叶澈寇南剑州,守臣张拒战,大破之。企宗罢,仍追三官,率兵赴军前自效。二年正月,韩世忠围建州拔之,汝为自焚死,斩其二弟,余党悉平。二月,以施逵、谢向、陆棠党汝为,逵除名婺州编管,向、棠械赴行在,俱道死。出《宋史》。按《朱文公语录》,施逵后改各宜生,与欧阳颖士、吴宋俱善文章,多材艺,或已登科。颖士及宗,时亦从贼。棠,龟山先生子婿也,为士人时极端重,似有德器者,向亦有乡誉,俱不获已从贼。又按岳珂《史程》,宜生后逃入北虏,仕至翰林侍讲学士。详见《邵武府拾遗志》。
  绍兴元年六月,蠲建、剑、汀州、邵武军租。
  四年七月,罢建州茶蜡。
  二十年六月,建州民张大一作乱。(上八事出《宋史》。)
  王纯,字长肱,福州人,绍兴二十六年知崇安县事,凡事覆案发之若神,吏惮其严。一日,食炊饼未半,亟入宅堂,仆地而卒。后二日,有小婢忽狂言,举止言语与纯无异,踞榻而坐,呼小吏招丞簿及尉。既至,录事吏亦来,命左右杖之,曰:“杀我者此人也,吾数日前尝面数其罪,彼惧,乃赂庖者,置毒饼中,食其半方觉,亟归,未及语妻子而绝,幸为启棺视之。”吏遽服,并庖者送于府,以正其罪。邑人祀之。出《崇安县志》。
  乾道四年,建宁府饥民啸聚,遣官措置赈济。
  端平元年四月42,建阳县盗发,众数千人,焚劫邵武、麻沙、长平。诏殿司选精锐千人,命统制娄拱、统领杨辛讨捕之。七月,权邵武军王埜以平建阳寇有功,官两转,余推赏有差。
  景定五年九月,建宁府教授谢枋得校文宣城及建康漕闱,发策十余问,言权奸误国,赵氏必亡。左司谏舒有开劾其怨望腾谤大不敬,窜兴国军。
  德祐元年,贾似道谪建州居住,翁合上言:“建宁实朱熹讲道之阙里,虽三尺童子亦知向,方闻似道名咸欲呕唾,况见其面乎?乞远投荒昧,以御魑魅。”遂责授高州团练副使,循州安置。籍其家,遣使监押之贬所。会稽县尉郑虎臣以其父尝为似道所配,欲报之,忻然请行。似道时寓建宁之开元寺,侍妾尚数十人,虎臣至,悉屏去,撤轿盖,暴行秋日中,令舁轿夫唱杭州歌谑之。每名斥似道,窘辱备至。舟次南剑州黯淡滩,虎臣曰:“水清甚何不死于此?”似道曰:“太皇许我不死,候有诏即死。”一日,入古寺,壁上有吴潜南行所题字,虎臣呼似道曰:“吴丞相何以至此?”似道惭不能对。至泉州洛阳桥,遇叶李自漳州放还,李赋词赠之,似道俯首谢焉。十月,至漳州木绵庵,虎臣曰:“吾为天下杀似道,虽死何憾。”遂拘其子与妾别馆,即厕上拉其胸杀之。陈宜中至福州,捕虎臣,毙于狱。
  二年九月,元福建宣慰使行征南都元帅唆都,遣招讨使百家奴丁广取建宁之崇安等县及南剑州。(上五事出《宋史》。)
  蒋粹翁,政和人,宋季为太学生。元混一天下,遂归隐于满月山。尝言其先世家九峰山下,畜一牝马。舍侧有龙潭,马入浴其中,龙与之媾而生驹焉,龙首马身,状如负河图者。有父老语先人曰:“昔仲尼笔削六经而麒麟出,今晦翁表章四书而龙马生,圣人之瑞也。”先人闻之甚喜,尤谨刍秣。后牧于山林,竟失所在。出本志。
 
 〔元〕
  至元二十年七月,蠲建宁路至元十七年以前未纳苗税。十月,建宁路官军总管黄华叛,众几十万,号“头陀军”。伪称宋祥兴五年,犯崇安、浦城等县,围建宁府。诏卜邻吉带、史弼等将兵二万二千人讨之。二十年正月,华自杀。
  二十六年十一月,建宁贼黄华弟福结、陆广、马胜复谋乱,事觉皆论诛。
  延祐四年,建宁等处流民群聚,持兵抄掠,敕所在有司:“其伤人及盗者罪之,余并给粮遣归。”
  至正二十八年正月,大明兵取建宁、延平二路,陈友定被执。(上五事出《元史》)
  校 注
  1 《三山志?谣谶》作“当其人害”。
  2 《三山志?谣谶》作“但见蛇形”。
  3 《三山志?谣谶》作“图越王山南之西势”。
  4 《三山志?土俗》作“石间崒兀创危亭”。
  5 《三山志?土俗》作“中坻不见客船路”。
  6 《宋史?太宗纪二》作“雍熙二年八月”。
  7 《宋史?太宗纪二》作“敢匿者有罪”。
  8 《宋史?仁宗纪一》作“天圣元年十一月”。
  9 《三山志?土俗》作“大率严管钥”。
  10 《三山志?土俗》作“得方六千九十”。
  11 《蔡忠惠公集?五戒》作“贫富之家多于父母异财”。
  12 《蔡忠惠公集?五戒》作“将以夸胜于人”。
  13 《蔡忠惠公集?五戒》作“是不知为孝之本也,生则尽养,死不妄费,如此岂不善乎”。
  14 《蔡忠惠公集?五戒》作“迨因娶妇”。
  15 《蔡忠惠公集?五戒》作“至有兴诉讼、冒刑狱”。
  16 《蔡忠惠公集?五戒》作“已而校奁橐”。
  17 《蔡忠惠公集?五戒》作“此生民之大弊,人行最要者也”。
  18 《蔡忠惠公集?五戒》作“居乡党之间,则为良善”。
  19 《三山志?土俗》作“礼义之欲,安之日远”。
  20 《三山志?土俗》作“应有无图辈欺诳”。
  21 《三山志?土俗》作“打筑关节,……许人陈追”。
  22 《三山志?土俗》作“每月若有行用钱物,须申州取候指挥”。
  23 《三山志?土俗》作“行见用铜钱”。
  24 《三山志?土俗》作“不得擅行赏罚”。
  25 《三山志?土俗》作“诸县擅行科配修造,……仰人陈理”。
  26 《三山志?土俗》作“在州坊虞候所田”。
  27 《三山志?土俗》作“福州医工”。
  28 本志“木香、丁香各一十文”不作“甘草三寸,……”而(三山志?土俗》在“木香、丁香各一十文”下作“硫黄米一钱重,麝香一十文”,两者未知孰是,予以并列。
  29 《三山志?土俗》作“古田民有查伍等蓄蛊杀人。”
  30 《宋史?高宗纪三》作“绍兴元年九月”。
  31 《宋史?高宗纪四》作“绍兴二年闰四月”。
  32 《宋史?高宗纪五》作“绍兴五年六月减福建贡茶岁额之半”。
  33 《宋史?高宗纪五》作“绍兴六年正月赈福建饥民”。
  34 《宋史?高宗纪八》作“减诸州工匠千人”。
  35 《宋史?孝宗纪二》作“蠲转运司岁发钞盐钱十五万缗”。
  36 《南村辗耕录?清风堂尸迹》作“天阴雨时迹尤显”。
  37 《程史?黑虎王医师》作“揜顾赇谢”。
  38 《程史?黑虎王医师》作“绍兴辛巳六月蜀人杜华老为南床”。
  39 《程史?黑虎王医师》作“华老”。下同。
  40 《方舆胜览?建宁府武夷山》载陈觉民《过武夷》诗作“异真洞口援天门”。
  41 《宋史?高宗纪一》作“执守臣张动、转运使毛奎、判官曹仔为所杀”。
  42 《宋史?理宗纪一》作“端平元年五月”。
卷之八十六
  拾遗
      泉州府
 〔唐〕
  紫极宫寿星殿前有古桧一株,围一丈六尺,高七丈余,枝如虬龙,香叶荫郁如幄。旧志云:晋时植,旁有石刻“晋朝桧”三字。许弥安《晋桧行》:“紫极宫中晋朝桧,故老语我今千年。根盘厚地龙蛇走,干薄霄汉星斗悬。玄冬飞雪断人迹,贞姿不改平时妍。虬枝香叶翠如幄,一子不落含苍烟。胡为大厦构梁栋?如此大材能弃捐。伊昔晋朝纷乱日,衣冠南渡依江壖。风流王谢更幻化,肝胆铁石兹挺然1。”出本志。
  始,泉州杨廷式,字宪臣,唐末明经升第,为京官,求太常博士,及除太子舍人,恚怒,将诘责宰相。翁承赞为同里人,闻之,曰:“吾进士及第宏词登科,求一直馆学士不可得,廷式何人,敢望太常博士?”贻书贺之。廷式亦悟,曰:“黄逋村中何尝有太子舍人?”乃受命。廷式既避乱南归,颇能以清苦名节自立云。详见《十国纪年》。
  陈洪进据漳、泉二州,有沙门行云者谓人曰:“陈氏当有五侯之象。去此五年后,有戎马千万众,前歌后舞入此城,喜而不怒。”泉人闻之,疑洪进所管二州,何以容五侯?当克汀、建以自益耳。后洪进入朝,献其地,改镇徐州;文颢,通州团练使;文、文顼、文显三人并受诸州刺史。王师入城,作笳鼓为乐,悉如其言。出本志。
  南安县刘店马铺之西有刘王墓,即广州伪汉刘之祖葬于此。盖祖安仁自上蔡徙闽中,商贾南海,因家焉。出《清源志》。
  陈洪进在泉州日,方昼,有苍鹤翔集内斋前,引吭向洪进。洪进视之,有鱼鲠其喉,即以手探取之,鱼犹活。鹤驯扰斋中数日而后去,人皆异之。出《宋史》。
 
 〔宋〕
  太平兴国八年三月,金部员外郎奚屿言奉诏相度泉、福、建、剑、汀州、邵武、兴化军盐货,请许通商,官为置场厅,商旅以金银钱帛博买,每斤为钱二十五文,可省盘盐脚钱,复免散失。从之。出《宋朝会要》。是年四月,宋太宗尝览福建版籍,谓宰相曰:“陈洪进只以漳、泉二州赡数万众,无名科敛,民所不堪2,比朝廷悉已蠲削,民皆感恩,朕亦不觉自喜。”出《续长编》。
  南安县有黄龙江,相传有黄龙见于溪南,而曾楚公曾为进士第二。乾道四年,龙复见,石起宗亦为第二。出《方舆胜览》。
  皇祐三年十一月减泉州、漳州、兴化军丁米。出《宋史》。
  按《宋史》,谓江公望尝编管南安军,即今江西南安府是也,《泉州志》遂误以公望为编管南安县。又见公望所作《多暇亭记》有云:“东山之中,有西蜀隐者居焉,危坐不寐二十年。”遂以西蜀隐者亦载于《泉州仙释志》,今考之《大明一统志》,载公望于《南安府流寓志》,而所谓东山者,亦南安府之山也。则公望与西蜀隐者,俱未尝至泉州明矣。新增。
  韩魏公生于州治,陈了翁两随侍来守郡,二名贤生长于此,此郡人所喜谈者。出《方舆胜览》。
  仁宗朝,蔡君谟以便养知泉州,架洛阳桥。先是,君谟为闽部使者,夹道种松,以蔽歊毒,闽人即桥旁作堂以祠之。又作诗二章,俾歌以祀公。一曰《道边松》:“大义渡至漳泉东,问谁植之我蔡公。岁久广荫如云浓,甘棠蔽芾安可同?委蛇夭矫腾苍龙,行人六月不知暑,千古万古长清风。”一曰《洛阳桥》:“一望五里排琨瑶,行人不忧沧海潮。冲冲往来乘仙飙,蔡公作成去还朝。玉虹依旧横青霄,考之溱洧功何辽,千古万古无倾摇。”出《方舆胜览》。
  绍兴四年十月,后宫自温州泛海如泉州。
  端平元年六月,诏蠲泉、漳、兴化三州丁米钱。
  德祐二年二月,元伯颜遣不周青招泉州蒲寿庚、寿兄弟。景炎二年三月,漳、泉二郡蒲寿庚、印得傅、李珏、李公度及建宁府通判郭缵皆以城降,行中书省承制,以福、泉、汀、漳、剑、建宁、邵武、兴化诸郡降官各治其郡。
  德祐二年十一月,元兵寇闽,陈宜中、张世杰奉帝航海至泉州。招抚使蒲寿庚来谒,请驻跸,世杰不可。初,寿庚提举泉州舶司,擅蕃舶利者三十年。或劝世杰留寿庚,凡海舶不令自随。世杰不从,纵之归。继而舟不足,乃掠其舟,并没其资,寿庚乃怒,杀诸宗室及士大夫与淮兵之在泉者。帝移潮州。十二月,寿庚及知州田贞子以城降于元。七月,张世杰以元军既退,自将淮兵讨寿庚。时汀、漳诸路剧盗陈吊眼及许夫人所统诸峒畲军皆会,兵势稍振。寿庚闭城自守。世杰遂传檄诸路,陈缵起家丁民义五百人应之。世杰使谢洪永进攻泉州南门不利,寿庚复阴赂畲军攻城不力,得间道求救于唆都。九月,唆都来援,世杰遂解围还。(上四事出《宋史》。)
  宋季,益、广二王从福州行都航海幸泉州,驻跸港口。守臣蒲寿庚拒城不纳。寿庚武人寡谋,其计皆出于兄寿所筹画。部署决策既定,佯著黄冠野服,归隐山中,自称处士,示不臣二姓之意,而密俾寿庚以蜡丸裹降表,命善水者由水门潜出,纳款于唆都。既而元以寿庚归附之功,授官平章,开平海省于泉州,富贵冠一时。寿亦居甲第。忽二书生踵门,自云从潮州来求谒处士。阍人以处士方昼寝弗为白,书生曰:“愿得纸笔书姓名,俟觉,敢烦一投,幸甚!”阍人乃遗以纸笔,遂各赋诗一首。其诗曰:“梅花落地点苍苔,天意商量要入梅。蚨蝶不知春去也,双双飞过粉墙来。” “剑戟纷纷扶主日,山林寂寞闭门时。水声禽语皆时事,莫道山翁总不知。”书毕不著名,拂袖而去。寿既觉,阍人以诗进,惶汗失措,大恚不早白。遂遣人四出追之,竟不复见。出本志。
  祥兴元年八月,元诏两淮运粮五万石赈泉州军民。
  二年五月,元以泉州经张世杰兵,减今年租税之半。(上二事出《宋史》。)
 
 〔元〕
  至元十七年正月,敕泉州行省所辖州郡山寨未即归附者率兵援之,已援复叛者屠之。
  二十五年十二月3,湖头贼张治国掠泉州。免泉州今岁田租。
  二十六年五月4,泉州南安县贼陈七师反,讨平之。
  至大元年,大尉脱脱奏泉州大商合只铁即剌进异木沉檀可构宫室者,敕江浙行省驿致之。
  至治三年正月5,泉州民留应总作乱,命江浙行省遣兵捕之。
  泰定元年十月,泉州饥,赈之。
  至正二十八年二月,泉州、漳州皆降于大明。(上七事出《元史》。)
 
      漳州府
  隋末盗贼蜂起,自刘武周而下四十有九处。
 〔唐〕
  太宗渐次芟夷,独闽广间犹有遗孽。嗣圣元年,徐敬业起兵维扬,潮梅6间又有梁感者为之羽翼。朝廷遣玉钤卫大将军梁郡公李孝逸提三十万众以破之,而梁感之徒尚在也。陈元光父子奉命讨贼,兴建营屯,扫除凶丑,方数千里间无桴鼓之警。又为之立郡县,置社稷,筚路蓝缕,以启山林,至捐躯陨命而后已。唐史传阙而不载,使元光之丰功伟烈无传焉。因志于此,以待后之补唐史者。宋吕《威惠庙》诗:“当年平贼立殊勋,时不旌贤事忍闻?唐史无人修列传,漳江有庙祀将军。” 张翥诗:“功名不到凌烟阁,读尽丰碑泪欲流。”刘涛诗:“史书失记当年事,野老丰碑语不同。” 张遵诗:“莫道盖棺方事定,将军身后更封侯。”
  开元中,漳泉地界未平,讼于台省数年。有州官虞祷于神,俄而迅雷甚雨,崖壁裂为一径,去地丈余,有古篆六行二十四字,字皆广数尺。贞元初,有李协者辨曰:“漳泉两州,分地大平。永安龙溪,山高气清。千年不惑,万古作程。”盖永安、龙溪乃两州首乡名也。今长泰有石铭里。(上二事出本志。)
  光启元年正月,王绪陷漳、汀二州。出《唐书》。
  福建下四州,如泉、兴、福州军府之额皆用真书,漳州之额用古篆体。故老相传,谓漳字从泣,从早,在书法当忌,不得已为篆书。然伪闽刺史董思安尝改为南州,若奏改为南州,何有不可?否则去水独用章字名州,亦不失为存古。盖水以漳名,取其清浊相杂而有文章者也。沈存中《笔谈》:“水以漳名者最多,略举数处:赵晋之间有清漳、浊漳,当阳、赣上、亳州、安州偕有漳水,鄣郡有漳江,漳州有漳浦,此概举一二耳。其义则清浊相杂为章,章者,文之别也。”
 
 〔宋〕
  庆历中,吕为漳浦令,因市人陈氏死于虎,命为穽于县东虎坑岭,榜之曰“暴吾民者入吾穽”。居三日,虎自投于穽中。(上二事出本志。)
  绍兴十四年十二月,汀贼叶齐7寇漳州长泰县,安抚司遣兵捕之,为所杀,将佐赵成等死之。十五年四月,遣后军统制张渊讨捕福建盗贼。十六年九月,赏张渊、韩京等讨捕福建、广东诸盗功,各进官有差。出《宋史》。
  淳熙十三年,草寇杨勍等五百余人突入县境,民居官舍秋毫无所犯。继是有叶齐寇,闻诸朝,命韩总管追捕,获俘首以献。又有盐商廖官、沈射等寇迄就招降。
  沈彬,同安人。尝指葬穴于长泰县恭顺里曷山之旁以示家人,后开圹见有漆灯一盏,以石为台。圹头有铜牌,篆文云:“佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。”出诗话。后有状元沈晦者,即其苗裔也。
  绍定元年冬,盐商寇龙岩近境,县令赵善政调炉丁黄辉部8枪手防捍县治,辉到县庭参谒,吏杨悦需求弗获,白于令,以后至挞之。辉怒去,杀牛酾酒,集恶少夤夜杀铺卒,突至县廨,抄掠无所获。出西门,劫居民冯氏,从龙门里过汀州界逸去。官司分路追蹑,自次名而下皆就获,独辉贼网漏,由是有庚戌甲午之变。
  三年三月,汀寇杀掠人民,焚荡屋宇,所仅存者朝天坊一带耳。自是邑民皇皇,无日无警报。自李竹湖书东门曰“武胜”,取止戈为武之义,民始获安居。淳祐三年秋,凶徒过县界,皆望风遁去。竹湖盖李韶之号也。
  李韶曾祖弥逊以礼部侍郎斥秦桧和戎之非,出知漳州。后韶亦以礼部侍郎知是州。其来也,士民咸喜。韶于春日揭桃符于门,曰:“方千里内一太守,二百年间两侍郎。”
  淳祐四年七月,虎岭寨兵汤兴为权县丞厅差遣,至期不还,遂从凶徒吴七三聚党行劫。至县表政里白土张坊村,与巡尉乡9兵遇,杀巡检官及弓兵等若干人。迨八月,吴七三之党复至龙门里赤水坑东村,所过杀伤者甚众。郡守章大任檄虎岭寨权巡检江武会巡尉隅总兵掩捕,生擒汤兴、吴七三戮于市,贼党遂平。(上六事出本志。)
  清漳杨汝南,少年时以乡贡试临安,待捷旅邸,夜梦有人以油沃其首,惊而寤。榜既出,辄不利,如是者三,窃怪之。绍兴乙丑,复与计偕,惧其复梦也,榜揭之夕,招同邸者告以故,益市酒殽,明烛,张博具,相与剧饮,期以达旦。夜,向阑,其仆曰:“刘五卧西牖下,呻呼如魇。”亟振而呼之醒,乃具言:“初就枕,忽有二人者扛油鼎自楼而登,顾见主之在坐也,执而注之。我怒而争,是以魇。”汝南闻之大恸,曰:二千里远役,今复已矣。”同邸亦相与叹咤,为之罢博。及明,漫强之观榜,而其名俨然中焉。视榜陈于地,暗若有迹,振衣拂之,油渍其上。盖御史莅书淡墨,以夜仓猝覆灯盌,吏不敢以告。观此则人之科第有定分,非可以知10力求也。出《程史》。
  德祐二年八月,漳州乱,以陈文龙为闽广宣抚使讨之。寻以黄恮为同提刑招捕使,兼知漳州,备御下三郡,而以文龙知兴化军。出《宋史》。
 
 〔元〕
  至元十七年,陈桂龙据漳州反,唆都率兵讨之,桂龙亡入畲洞。
  二十一年二月,漳州盗起,命江浙行省调兵进讨。
  二十五年三月,循州贼万余人寇漳浦,泉州贼二千人寇长泰,汀、赣畲贼千余人寇龙溪,皆讨平之。
  二十六年正月,蠲漳、汀二州田租。是年畲民丘大老集众千人寇长泰县,福州路达鲁花赤脱欢同漳州路总管高杰讨平之。十月,广东贼江罗等以八千人寇漳州。十一月,漳州贼陈机察等八千人寇龙岩,执千户张武义,与枫林贼合。福建行省兵大破之11,陈机察、丘大老、张顺等以其党降。
  大德元年,福建平章高兴言:“漳州漳浦县大梁山出水晶,乞割民百户取之。”帝曰:“不劳民则可,劳民勿取。”
  后至元六年三月,漳州贼李志甫作乱,义士陈君用袭杀之。赦漳、潮二州民为李志甫、刘虎仔胁从之罪,褒赠军将死事者。是月,龙岩县尉黄佐才获李志甫余党郑子箕。佐才因与贼战,妻子四十余口皆遇害。以佐才为龙岩县尹。(上十事出《元史》。)
 
      汀州府
 
 〔唐〕
  志云,开福、抚二州山洞置汀州。自今考之,州之南境旧为新罗县,隶泉州,北与石城、南丰、将乐、建宁、泰宁为邻。南丰隶抚州,而建、邵犹未郡,诸县所隶非抚即福,时闽中止福、建、泉三郡耳。故以福、抚二州言,而四山崇峻盘互交锁,其民狞犷,郡盗屡作,当时谓之山洞固宜。
 
 〔宋〕
  郑文宝尝过缑氏山,有诗云:“秋阴漠漠12秋云轻,缑氏山头月正明。帝子西飞仙驭远,不知何处夜吹笙。”后晏殊守洛,过而见之,取乐天语书其后曰:“此书在在处处有神物护持。”又题绿野堂诗:“水暖凫鹥行哺子,溪深桃李卧开花。”欧阳修谓不减王摩诘、杜少陵13。惜其全集不传,脍炙诸公谈薮者仅此存耳。
  吴简言尝经巫山神女庙,题绝句云:“惆怅巫娥事不平,当时一梦是虚成。只因宋玉闲唇吻,流尽巴江洗不清。”是夜梦神女来见,曰:“君诗雅正,当以顺风为谢。”明日解缆,一瞬数十里。(上三事出本志。)
  绍兴元年二月,处州贼李敦仁犯汀州。
  十四年三月,蠲汀、漳、泉、建四州经贼残蹂民户赋役一年。
  十五年六月,免汀、漳二州秋税。
  十九年五月,以汀、漳、泉三州民田被贼蹂践,蠲其二税。是月赏平福、建郡盗功,以选锋军统制刘宝为武泰军承宣使,余将士迁秩有差。三十一年,宝落节钺福建路居住14。
  二十五年五月以前知泉州宗室令衿讥讪秦桧,遂坐交结罪人,汀州居住。
  淳熙十三年,减汀州盐价岁万緍。
  德祐二年六月,命文天祥为同都督。七月,开府南剑州,经略江西。十月,帅师次于汀州。景炎二年正月15,元兵破汀关,天祥欲据城拒敌,汀守黄去疾闻车驾航海,拥兵有异志,天祥乃移屯漳州,未几去疾及吴浚降,后二年浚至漳说天祥降,天祥责以大义斩之。(上八事出《宋史》。)
 
 〔元〕
  至元十七年四月16,漳、汀叛贼廖得胜等伏诛。
  十八年十一月,敕诛汀、漳陈吊眼首恶者,余并收其兵仗,系送京师。十九年,征蛮元帅完者都等平吊眼巢穴。吊眼父文桂及兄弟桂龙、满安纳款,命护送赴京师。其党吴满、张飞迎敌,就诛之。二十年,流桂龙于憨答孙之地。
  二十五年四月,广东贼董贤举等七人皆称大老,聚众反,剽掠吉、赣、瑞、抚、龙兴、南安、韶、雄、汀诸郡连岁,击之不能平。
  延祐二年八月,赣州贼蔡五九陷汀州宁化县,僭称王号。诏遣江浙行省平章张驴等率兵讨之。九月,五九众溃,伏诛,余党悉平。敕赏军士讨捕功,并官其死者子孙。
  至正六年六月,汀州连城县民罗天麟、陈积万叛,陷长汀县,福建元帅府经历贞宝17、万户廉和尚等讨之。八月,命江浙行省右丞忽都不花、江西行省右丞秃鲁统军合讨天麟。九月,克复汀州。闰月,贼徒罗德用杀天麟、积万以首级送官,余党悉平。
  十八年十一月,陈友谅陷汀州路。二十二年,福建行省参知政事陈有定复之。
  二十八年二月,汀州路总管陈谷珍以城降于大明。(上七事出《元史》。)
 
      延平府
 
 〔汉〕
  庸岭下北隰有巨蛇长八丈余,围一丈,里俗惧以为神,玄庙祀之,岁用童女一人,前后已用九女矣。里人李诞女名寄应募,至期,手一剑,以犬并米餈置石穴口,蛇闻香气出啖之,寄即放犬斩蛇,蛇跃出至庭而死。东越王闻而壮之,聘以为后。
 
 〔宋〕
  崇宁二年春,沙县有异鸟集陈正敏舍。明年,巢天王院,如婴儿声。僧恶甚,探巢得一雏,烹而食之。是岁正敏丧父,邻居人与寺僧死者数十。或云即贾谊所赋鹏鸟也。
  罗巩,沙县人,大观间肄业太学,中有神祠甚灵。巩以前程事默祷之,夕梦神告之曰:“子已得罪于幽冥,宜亟还乡,前程不须问也。”巩恳之曰:“某平生操守惟谨,鲜有过举,愿告获罪之由。”神曰:“无他过,惟父母久殡不葬耳。”巩曰:“家有兄弟,独罪巩何也?”神曰:“以子习礼义为儒者,独任其咎。诸子碌碌不足责也。”巩寤悔恨,遂速装遽归,甫及家而卒。
  政和间,沙县叶隆吉家,瑞花生于庭,状如牡丹,红莹18不谢。建炎中,隆吉第进士,衣锦归,名其堂曰“瑞花”。
  宣和初,尤溪东市19榕树腾异光,经三日夜。迩树居者卢安邦、吴士逸、李仕美相继第进士。
  五年春,顺昌县交溪廖懋以奉议大夫家居20。役夫解柿木为薪,木中有文曰“圣元天何”四字,字体制端楷,墨色莹然。(上六事出本志。)
  绍兴元年十二月,广贼龚富等围南剑州。
  二年八月21,顺昌县贼余胜等作乱,通判南剑州王元鼎捕杀之。
  三年十一月,蠲南剑州所负民间献纳钱十六万缗。
  德祐二年,益王、广王入闽,时黄万石降元,以尝为福建漕使,欲取全闽为己功。汀、建诸州方谋从万石送款,闻二王至,复闭门以拒万石。南剑守臣林起鳌遣军逐之,万石败走,其将士多来归,兵势稍振。
 
 〔元〕
  至元十七年四月,中书省臣言:唆都军士扰民,故南剑等路民复叛,及忙古带往招徕之,民始获安。诏以忙古带仍行省福州。是年,镇守南剑路万户吕宗海窃兵亡去,诏追捕之。
 
 〔国朝〕
  正统十三年,沙、尤二县民邓茂七等作乱,僭称王号,伪署官职,攻陷郡县,八郡为之骚动。诏遣兵讨之,而以都督刘聚为总兵,都督陈荣、刘德新为左右参将,佥都御史张楷监军,贼犹未下。十四年,复命宁阳侯蒋懋为总兵,保定伯粱瑶、平江伯陈懋为副总兵,都督范雄、都督佥事董兴为左右翼总兵,太监吉祥、陈梧监军,刑部尚书金濂参赞军务。是年,茂七为乱兵所杀,福建始平。景泰元年,其余党复寇沙县,朝廷又命范雄及太监廖秀奉御马讨平之。新增。
 
邵武府
 
 〔宋〕
  大中祥符五年七月22,赐邵武军被水者钱粟。出《宋史》。
  神宗时,闽中患苦盐法,献言者众。郡人黄履适以礼部尚书召,上谓履自闽来,恃以为决,履乃陈法甚便,遂不复革,乡论鄙之。
  黄伯思颇好道家,自号云林子,别字霄宾。政和间,为详定《九域图志》所编修官。丁外艰,宿抱羸瘵,因丧尤甚。服除至京,梦人告曰:“子非久人间,上帝有命典司文翰。”觉而书之,不逾月卒。
  朱震初以八行荐,时谢上蔡在西京,震谒之,曰:“先生何以教?”谢曰:“待说一部《论语》。”已而具酒,日暮无一语。震复请,上蔡拱手诵《子见齐衰》与《师冤见》两章,曰:“圣人之道,无显无隐,无内无外,以至于天道,本末一贯。一部《论浯》只恁地看。”又尝访胡文定以出处之宜,文定曰:“世间惟讲学论政则当切切博问,至于行已、去就、语默,如人饮食,饥饱、迟速、可否、冷暖,自家斟酌,不可决之他人,他人亦不能决也。”(上三事出本志。)
  施宜生,邵武人。岳珂《程史》以为福人。少游乡校。有僧善风鉴,过其家,援手周视,曰:“子有奇相,他日当语子。”又数年,遇诸涂,宜生方踬场屋不胜困,因以所向扣之。僧复援其手曰:“面有权骨,可公可卿。而视子身之毛皆逆上,且覆腕,然则必有合乎此而后可贵也。”时范汝为讧建、剑,宜生心欲以严庄、尚让自期,而未脱诸口。闻其言大喜,杖策径谒,干以秘策,汝为亟尊用之,亡何而汝为败,变服为佣,渡江至泰,有大姓吴翁者,家僮数千指,宜生佣其间者三年。一日,翁屏人问曰:“我视尔非佣,必以实告,不然且捕汝于官。”宜生初不服,翁曰:“余日者宴客,执事咸馂,汝独逊诸侪,撤器有噫声,若欿然不怡,此鱼服而角也。我固将全汝,而何以文为?”宜生遂告之由。翁曰:“官购方急,汝安所逃?龟山有僧,余交之旧矣,可托以心,汝宜往投之,介以入北,策之良也。”至寺,主僧出,俨然乡校之所见者。留之,余数旬,持桡夜济宜生于淮,曰:“必得志毋忘中国。逆而顺,天所祐也。”虏法无验不可行,遂杀一人于道,而夺其符。至燕,上书自言道国虚实,不见用,而縻之黄龙。会赦得释,因以教授自业。虏有附试畔归之士,谓之归义,试连捷。逆亮时有意南牧,校猎国中,一日而获熊三十六,廷试多士,遂以命题,宜生奏赋曰:“圣天子讲武功,云屯八百万骑!日射三十六熊。”亮览而喜,擢为第一。不数年,仕至礼部尚书。绍兴三十年,虏来贺正旦,宜生以翰林侍讲学士为之使。朝廷闻之,命张焘以吏部尚书侍读馆之都亭。时戎盟方坚,国备大弛,而谍者传造舟调兵之事无虚日,上意不深信。馆者因以首丘风之,至天竺,微问其的,宜生忽廋语曰:“今日北风甚劲。”又取几间笔扣之曰:“笔来!笔来!”于是始大警。及高景山告衅,而我粗有备矣。归为介所告,烹而死。夫逆而显,顺而戮,岂其相然耶?椎埋于先,一折枝而赎其恶,固神理之所不容也。出《程史》。
  绍兴六年五月,盗入邵武。出《宋史》。
  叶武子擢甲科,注岳州教授,不待次。有贫而母老者,名在武子下,乃亟逊于其人,而己后之,遂授郴州。出本志。
  德祐二年十一月,元军入邵武军。景炎二年,张世杰遣将复之。九月,元参政也的迷失将兵复取邵武军。出《宋史》。
 
 〔元〕
  至元十八年正月,邵武民高日新据龙楼寨为乱,擒之,赏忻都等战功。日新寻复叛,十月降。日新及其弟鼎新等至阙,以日新两为叛首,授山北路民职,文庆之属遣还泉州。
  至正十二年四月,江西宜黄贼涂佑23与邵武、建宁贼应必达等攻陷邵武路,总管吴按摊不花以兵讨之。千户魏淳以计擒佑、必达复其城。
  十八年五月,陈友谅遣康泰、赵琮24、邓克明以兵寇邵武路。
  十九年十一月,陈友谅兵陷杉关。
  二十七年十二月,大明兵入杉关,取邵武路。时邵武、建宁、延平、福州、兴化、泉、漳、汀、潮诸州,皆陈友定所据。(上五事出《元史》。)
 
兴化府
 
 〔晋〕
  永嘉二年,中州板荡,衣冠始入闽者八族,所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。今福州有黄巷,云永嘉中黄氏所居。复有黄兼巷,亦云黄、郑二姓兼居之。又泉州有晋江者,亦是晋时八族来居江侧,故名。既以中原多事,畏难怀居,无复北向者,故六朝间仕宦名迹鲜有闻也。
 
 〔唐〕
  大历中,李椅观察福、建、泉、漳、汀五州军事。始至,兴学校,于是独孤及所为新学碑,乃有“比屋为儒,俊选如林”之辞,而莆人林藻犹以其“缦胡之缨,化为青衿”之语为可愤。自是欧阳詹、詹虽为晋江人,而莆之灵岩寺、福平山,乃詹读书之所,其子孙多错居莆田。林蕴、陈峤、许稷、徐夤、黄滔相继成名。广明之乱,王氏父子据有全闽,虽号不知书,然一时浮光士族多与之俱南。其后颇折节下士、开学馆以育才为意。其从子王延嗣者,以道义自任,盖当时目之为唐五经,而内翰范淳夫尝为之立传矣,其人以启迪人才为重,凡唐末大夫士避地而南者,王氏率皆厚礼延纳,作招贤院以馆之,所以闽之风声气习往往浸与上国争列。出《闽中记》及《五代史》、《九国志》。
  梅妃姓江氏,莆田人。年九岁,能诵二南诗,语父仲逊曰:“我虽女子,期以此为志。”父奇之,名曰采苹。开元中,高力士使闽,妃以选入侍明皇,大见宠幸。妃能属文,自比谢女。尝淡妆雅服而姿态明秀,纤秾中度。性喜梅,所居栏槛,悉植数株,上榜曰“梅亭”。梅开赋赏,夜分尚顾花下不能去。上以所好戏名曰“梅妃”。有《萧兰》、《梨园》、《梅花》、《凤笛》、《玻璃杯》、《剪刀》、《绮窗》等赋。上尝与妃斗茶,顾诸王戏曰:“此梅精。吹玉笛作惊鸿舞,一一光辉,今斗茶又胜我矣。”妃应声曰:“草木之戏,误胜陛下,设使调和四海,烹饪鼎鼐,万乘自有宪法,贱妾何能校胜负也?”上大悦。会杨妃得宠,颇忌之,遂迁于上阳东宫,因作《东楼赋》以寓意。已而上在华萼楼,命封珍珠赐妃。妃不受,以诗谢之曰:“桂叶双眉久不描,残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗,何必真珠与寂寥?”上得诗怅然,令乐府度为新声,名《一斛珠》。后安禄山犯京阙,失妃,不知所在。乘舆东还,得其尸于温泉池侧梅树下,上自制文诔之,以妃礼改葬焉。此传同叶石林得之朱道度家,乃大中二年七月所书云。
  林藻省试《“珠还合浦赋”》,赋成假寐,若有告者曰:“何不叙珠去来?”悟而增之曰:“珠之去兮,山无色兮,氛露冥冥,海无光兮,空水浩浩;珠之来兮,川有媚兮,祥风习习,地有闰兮,生物振振。”果中第。及谢主司,杜黄裳曰:“序珠去来,若有神助。”出《唐摭言》。
  林蕴仕不称意,纵酒自适,多忤时政。刑部尚书白居易赠诗戒之曰:“世上如今重检身,吾侪恃酒似狂人。西曹旧日多持论,慎莫吐他丞相裀。”
  许稷挟策入关,遇舍人陈诩、四门助教欧阳詹、校书郎邵楚苌、侍御林藻在京师,闽川举子醵酒食,会诸先达,詹以稷为乡人亲故,特与之。藻酣,乃戏曰:“今日之会,子何人斯,辄冒其间?”稷投杯愤悱,曰:“男子患不能立志,霄汉岂有扃鐍?王侯出处岂必常邪?叨此一食,稷之过矣。”遂哕酒而去。深入终南山,隐学三年,出就府荐,遂擢第。(上二事出《闽中名士传》。)
  《唐宗室世系表》:李丹,尚书祠部郎中、朝议郎,行泉州莆田令。咸通十五年,以金州刺史召还而卒,敕葬松岭茅洋山。琅琊王审邽撰墓铭曰:“昆山玉碎,汉水珠沉,天丧贤宰,号恸民心。”其子孙今家于后埭。出旧志。
  僧黄涅槃生于唐末,出言成谶。尝曰:“生吾前者非圣人,生吾后者非圣人,吾去世六纪之后,有无边身菩萨来治此国。听吾辞曰:‘走月小烁烁,千聚复万落,处处凤离巢,家家种葵藿。’”至皇朝肇造,混一区宇,其谶始验。见《囊山院碑》。
  曹山释耽章,泉州莆田黄氏子,幼而奇逸。年十九弃家为僧,名冠丛林。南州帅南平钟王雅闻其有道,礼致之,不赴,但书偈付使者曰:“摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻?”
  徐寅唐末号能赋,谒朱全忠,误犯其讳,全忠色变,寅狼狈走。出未及门,全忠呼知客将,责以不先告语,斩于界石南。寅欲遁去,恐不得脱,乃作《过太原赋》以献。其略曰:“千金汉将,感精魄以神交;一眼胡奴,望英风而胆落。”全忠大喜,遗绢五百疋。全忠自言梦见淮阴使受兵法,一眼胡奴,指李克用也。见《东坡志林》。又张齐贤记云:“梁祖读至此,令军士讽诵之。敕字酬一缣,不责前事。”(此二事出旧志。)
  昭宗开寒进路25。乾宁二年,刑部尚书崔凝知举放张贻宪等二十五人。但是子弟,无问文章厚薄,皆行考落,其间屈人不少。孤寒中惟程晏、黄滔擅场之外,其余以程试考之,滥得亦不少矣。见《唐摭言》。二月八日,昭宗御武德殿,宣翰林学士陆扆重试《曲直不相入》赋、询于《蒭荛》诗,考落九人。重放状头赵观文以下十有五人。敕赵观文、程晏、崔赏封,谓才藻优赡,义理昭然,深穷体物之能,曲尽缘情之妙。所试诗赋,词义精通,皆合本意。其卢赡、卢鼎、黄滔、崔仁宝、沈松、王贞白、李龟禛、张、陈饶、韦希震、卢赓等十人,所试诗赋,义理精通,宜跻异级,用振儒风。其赵观文四人并卢赡等十人,并与及第。其张贻宪、孙浦、李途、李光序、李枢等五人所试诗赋,不副题目兼词句稍下,宜付有司许复再举。其崔砺、杜承昭、郑稼、苏楷等四人所试最下,芜颣颇甚,不及格式,曾无守业,敢窃科名?付有司落下,不许再入举场。其崔凝爵秩已崇,委托殊重,司吾取士之柄,且乖慎选之规,辜朕明恩,自贻伊咎,委中书门下商量处分,可使持节合州诸军事合州刺史。出《唐摭言》及《唐登科记》。
  黄滔在闽中为威武军推官,王审知馈之鱼。滔方与徐寅对谈,寅代为谢笺,其略云:“衔诸断索,才从羊续悬来;列在雕盘,便到冯驩食处。”时人称之。出《五代史补》。
  黄滔游东林寺诗云:“平生爱山水,下马虎溪时;已到终嫌晚,重游预作期。寺寒三伏雨,松偃数朝枝。翻绎26如曾见,白莲开满地。”方万里云:“此诗三四举唐人无此淡而有味之作。五六佳。”出《瀛奎律髓》。又杨万里序其集云:“诗至唐而盛,至晚唐而工,御史黄公之诗尤奇,如《闻雁》:‘一声初触梦,半白已侵头。余灯依古壁,片月下沧州。’如《游东林寺》:‘寺寒三伏雨,松偃数朝枝。’如《退居》:‘青山寒带雨,古木夜啼猿。’此与韩致光、吴翮辈并游,未知何人徐行后长也。”
 
 〔南汉〕
  《刘隐世家》:“隐之祖安仁,居上蔡以贩鬻为事,避乱徙居莆田,再迁番禺,遂占籍焉。”出《九国志》。
  陈郯,泉州仙游人,家贫力学,通五经。王仁达功高居宿卫,言事未尝避忌,闽王猜恶之,竟诬以谋叛,族诛。郯掌仁达笺记,收郯属吏。使者籍没仁达家,惟得郯歌诗文稿,闽王嘉伏不诛,擢为宣徽使。出《十国纪年》。
 
 〔宋〕
  曹修古知兴化军,夏日清心堂睡起,日方停午,因成绝句云:“天府鞠囚三节日,前年为开封判官,凡在京百官正冬寒食皆休务,惟判官州狱倍多不得休。霜台待漏五更时。去年知杂御史,故事,钟鸣先百官到待漏院。薰风一觉清凉睡,莫问浮名高与卑。”太常卿知军事许当跋云:“谏议大夫曹修古明道前知杂御史,是时明肃临朝,以直言忤旨,授刑部员外郎,出守莆川。壬申夏六月,留诗一绝于斋之壁。后三十七年,当以便亲得请,叨牧此郡,睹公诗笔,钦想风概。惜夫岁久,墨迹漫灭,异日人思之而不可见。遂别写之,镌于石。出旧志。
  淳化元年五月,诏兴化军在陈洪进伪命日以官牛赋于民,岁输其租,牛已死,州县以长生牛米为名岁督之,自今并除放,仍以官牛给租户。出《宋朝会要》。
  庆历四年,秘书丞张纬出宰莆田,再新县中堂,其基太高,不与他室等,治之使平,得一石铭长五尺,阔亦如之。验之无刊镂痕,乃墨迹焉。其文曰:“石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。风教盛,礼乐张。唐大历五年四月十日县令郑押字记。”并有石符二枚具存。自唐大历五年至今几三百年,符记皆墨迹如故,物之隐伏,岂不待时而后出耶?昔岁号大历,今号庆历,昔五年四月,今五年四月,及所得之日,一无差异,其契合有如此者。出《青顼集》、《石铭记》。
  王安石所作《陈执方神道碑》云:“兴化多进士,就乡举者常八九百人,而学舍弊小,无文籍,公至则新而大之,为之讲书,而国子之所有者皆具。时庆历中也。今三岁一诏就试,凡六千九百三十四人,几七倍也。”
  谏议大夫方慎言,初赴廷试,宋仁宗为太子,年尚幼,因睹慎言所用砚,谓之曰:“以是与我!”慎言期以试毕。至暮,仁宗又至,慎言以衣袖洁砚跪而进之。仁宗持入以奏,真宗嘉其有礼。唱名之日,仁宗立御案旁,指慎言曰:“此多髯者是也。”已而慎言旋跻贵显,说者谓实基于此。
  都官郎中方慎从守嘉州日,尝于公圃手植荔枝,赋诗云“留取清阴待子孙”。其后曾孙禧以殿中侍御史持节蜀部,巡历至嘉,父老拥车,诵慎从所作之句以为禧贺。
  御史中丞杜衍判审官院,会奉诏举属官,即乞方偕殿中侍御史,朝廷以资浅不如诏。又请御史里行,以其官久废罢之。衍奏曰:“臣之所知无如偕,即不如例,愿令他官举荐。”于是除推直官。(上四事出旧志。)
  方偕善饮,酒后聪明尤过常时。北番每宴使人,劝酒器不一,其间最大者剖大瓠之半,托以金,受三升,前后使人无能饮者,唯偕一举而尽,戎为大喜。至今目其器为方家瓢,每宴南使即出之。出《东轩笔谈》。
  范仲淹贬知饶州,余靖上疏论救,尹洙请与同贬,欧阳修移书责司谏高若讷,皆坐贬。蔡襄作四贤一不肖诗以记其事。四贤谓淹、靖、洙、修,不肖谓若讷也。其诗播于都下,士人争传写之,鬻书者市之,颇获厚利。契丹使至,密市以还。后张中庸使北,幽州馆舍中有写襄所作欧阳修诗于壁者。出《宋仁宗政要》。
  庆历初,欧阳永叔、余安道、王素俱除谏官,君谟以诗贺曰:“御笔新除三谏官,喧然朝野竞相欢27。当年流落丹心在,自古忠良得路难;必有谋猷裨帝右,直须风采动朝端。世间万事俱尘土,留取功名久远看。”三人以其诗荐于上,寻亦除谏官,时号为“一棚鹘”。出《记闻》及王巩《见闻近录》。
  庆历中,蔡君谟自福建转运使召为谏官,时王逵知福州,作诗送行。不记其破题,后六句云:“好将公道口,去沃圣君心。民困鱼思水,兵骄隼在林。天涯一樽酒,不为别离斟。”出吕原明《杂记》。
  始蔡襄为谏官,宰臣晏殊罢政,因荐富弼代殊。仁宗怒,以为进用宰相,臣下不宜有所指陈,遂相陈执中。既极言不听,则相与求罢为外官。时杜衍为相,奏谏官无故出,终非美事,乞且仍旧。上可之。不得请,遂自陈。上曰:“卿等言一不听,则求去,令朕有逐言者名,自为计则善也。”襄亦以养亲为言。先是,襄尝乞告至莆田迎亲,而亲不果来,至是,上乃曰:“卿昨迎亲不来,何不遂留侍养?”襄皇恐不能对。孙甫徐进曰:“襄所以辞亲远来事陛下者,冀万一有裨补,今言既不行,襄是以须却思归。”出《南丰杂志》。
  张尧佐以侄女为修嫒,一日而迁四使。御史唐介上疏引杨国忠为戒,复请逐文彦博而相富弼,又言谏官观望挟奸,而言涉宫掖,语甚切直。上趣召两府以疏示之,玉音甚厉,众恐祸出不测。是时,襄立殿陛,即进曰:“介诚狂直,然纳谏容言,人主之美德,必望全贷。”介以此贬春州别驾,寻改英州。梅尧臣所为书窜诗,其略曰“即敢救者谁?襄执左史笔。谓此傥不容,盛美有所咈”是也。魏隐居《东轩笔录》。
  苏子容云,欧公不言文章,而喜谈政事;君谟不言政事,而喜论文章,各不矜其所能也。出《苏氏谈训》。
  王禹玉曰,蔡君谟草诗有“时平生战地,农惰入春田”之句,其言干教化28,非“野火烧不尽,春风吹又生”之比。出旧志。
  欧阳文忠公论书云:“蔡君谟独步当世。”此为至言。君谟行书第一,小楷第二,草书第三,就其所长,求其所短,大字为少疏也。天资既高,又辅以笃学,其独步当世,宜哉!余评近岁书以君谟为第一,而论者或谓不然,殆未易与不知者言也。书法当自小楷出,而世或有未能正书,而以行草称也。君谟年二十九,而楷法如此,可知其本末矣。世之书,篆不兼隶,行不及草,殆未能通其意者也。如君谟书真、行、草、隶无不如意,其遗力余意变为飞草,自言有翔龙舞凤之势,可爱而不可学,非通其书意,能如是乎?见《东坡志林》29,又《韵语阳秋》云:“本朝书,朱元章、蔡君谟为冠,余子莫及。君谟始学周越书,其变体出于颜平原。元章始学罗让书。其变体出于王子敬。君谟泉州桥柱题记,绝逼平原。元章镇江焦山方丈六板壁所书,与子敬行笔绝相类。艺志于此亦难矣。”
  蔡君谟既为余书《集古目录序》刻石,其字尤精劲,为世所珍。余以鼠须栗尾笔、铜绿笔格、大小龙茶、惠山泉等物为润笔,君谟大笑,以为太清而不俗。后月余,有人遗余以清泉香饼一箧者,君谟闻之,叹曰:“香饼来迟,使我润笔独无此一种物。”兹又可笑也。出《六一归田录》。
  韩献肃公守成都时,蔡君谟与之书曰:“襄启:岁行甫新,鲁钝之资,日益衰老,虽勉就务30,其于精力不堪劳苦。念君之生,相去31旬日,如闻年来补治有方,当愈强健,果如何哉?襄于京居,尚留少时,伫君还轸,伸眉一笑。倾怀之极。今因樊都官西行,奉书问动静,不一一。襄上子华端明阖下。”此帖语简而情厚,初无寒温之问、寝食之祝、颂德32之佞也。今风俗日以偷薄33,士大夫之浮者,于尺牍之间益出新巧,习惯自然,虽有先达笃实之贤,亦不敢自拔以速嘲骂。每诒书多至十数纸,必系衔,相与之际,悉忘其真,言语不情,诚意扫地,相呼不以字而云某丈,僭紊官称34,无复差等,观此其少愧乎!出《容斋随笔》。
  兴化有壶公山,古谶曰:“水绕壶公山,此时方好看。壶公山欲断,莆阳朱紫半。”蔡君谟兴水利,灌民田,引水绕壶公山,而登第者于前为多,继兴利者凿山而浚通,遂多通显35者。故虽山川之镇流,亦有因人之穷通、时之否泰以兆于灾祥者矣。出《搜神秘览》。按旧志:“李宏创木兰陂,遂疏渠导水,障东流而南注,以绕壶山。此云君谟兴水利,盖误也。”
  校 注
  1 乾隆《福建通志?寺观》作“还依然”。
  2 《续资治通鉴?太宗本纪》作“民亦不堪”。
  3 道光《福建通志?元外纪》作“二十四年十一月”。
  4 道光《福建通志?外纪》作“二十七年夏五月”。
  6 道光《福建通志?元外纪》作“三年春”。
  6 《漳州府志》作“潮海”。
  7 乾隆《漳州府志》作“华齐”。下同。
  8 道光《福建通志?宋外纪》作“募”。
  9 道光《福建通志?宋外纪》“巡尉”下无“乡”字。
  10 《档史?黠儿酝梦》作“智”。
  11 道光《福建通志?元外纪》作“遣兵大破之”。
  12 乾隆《汀州府志?丛谈》作“淡淡”。
  13 同治《汀州府志?丛谈》作“少陵摩诘风味”。
  14 《宋史?高宗本纪》作“刘宝落节钺”。
  15 见《宋史?瀛国公纪》。
  16 《元史?世祖本纪》作“五月”。
  17 《元史本纪》作“真宝”。
  18 道光《福建通志?宋祥异》作“荣”。
  19 道光《福建通志?宋祥异》作“宣和元年,尤溪县东南”。
  20 道光《福建通志?宋祥异》作“奉议大夫致政家居”。
  21 道光《福建通志?宋外纪》作“绍兴元年正月”。
  22 《宋史?真宗本纪》作“六月”。
  23 道光《福建通志?元外纪》作“涂祐”。
  24 道光《福建通志?元外纪》作“赵宗”。
  25 道光《福建通志?丛谈》作“为寒开路”。
  26 《瀛奎律髓》作“翻译”。
  27 《宋人轶事》卷九作“士林相贺复相欢”。
  28 《蔡忠惠集?别记补遗》作“关教化”。
  29 《东坡志林》无此文,系出自《仇池笔记》。
  30 《容斋随笔?蔡君谟帖语》作“虽勉就职务”。
  31 《容斋随笔?蔡君谟帖语》作“距”。
  32 《容斋随笔》作“讲德”。
  33 《容斋随笔》作“媮薄”。
  34 《容斋随笔》而作“官阶僭猎”。
  35 《蔡福州外纪?政事编》无“通”字。
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